钞【而佛说此经，本为下凡众生。】
莲池大师这句话说得好！他老人家这个说法跟唐朝善导大师在《观无量寿佛经》注解讲法完全相同，我们要特别重视。这个经，佛为谁说的？佛为我们说的。我们确确实实是『下凡』，不依照这个法门，成就就难了。达摩祖师传来的禅，六祖能大师在《坛经》里面就讲得很好，那是为什么人说的？为上上根人所说的，所以我们没分。我们参禅，别说开悟了，定都得不到，不相信，盘腿去面壁，看看能不能坐三天？能坐三天，小定！人家一入定，你看虚云老和尚，我们在《年谱》上看到，一入定半个月、一个月，还得要别人发现，拿个引磬在耳朵旁敲几下，他出定了。人家问他：老和尚，你这入定时间太久了，「没有！我感觉不过才一、二十分钟」，实际上已经过了半个月。他有一年在山上，过年的时候煮芋头，锅上烧火煮它，他老人家在旁边一坐就入定了，一下定了二十多天，年都过了。人家说：这老和尚怎么搞的，过年这么久都没出来，没看到他。到茅蓬去找他，看他锅里煮的芋头已经长毛，灶底下已经长草，他老人家入定，再把他敲醒，敲醒之后，「我煮了芋头，来吃」，才不过二十分钟，他一打开锅的时候，看到这个样子，人家告诉他，半个多月了。我们没法子！所以这禅是上上根人修的。我们这个下凡不要瞧不起念佛，念佛的成就超过他。虚老和尚往生兜率天内院，到弥勒菩萨那里去了。我们这些下凡：
钞【但念佛名。】
我们生到西方极乐世界，西方极乐世界比兜率天要殊胜太多了，那简直不能比！兜率天的弥勒菩萨到西方极乐世界去，他是学生，跟我们身分相同，是阿弥陀佛的学生。虚老和尚到兜率天是弥勒菩萨的学生，我们往生到西方极乐世界，弥勒菩萨跟我们是同学，我们的辈分比虚老和尚高一辈，我们跟他老师同辈分。你想想看，西方世界殊胜！容易去。兜率天虽然近，很难去，没有虚老那样的定功去不了。所以念佛人：
钞【径登不退，直至成佛。】
而且到西方世界成佛非常之快。这个《疏钞》后面也都说到，引用《观经》上的经文，说明西方世界不退成佛，在时间上非常的快速。在我们娑婆世界成佛，大家都知道，佛在经上常讲需要三个阿僧祇劫，这个阿僧劫是大劫，三大阿僧祇劫才能成佛。阿僧祇，我们一般翻作「无央数」，就是数目字太大，说不清楚，这么大的一个数字。到西方世界成佛，下下品往生的也不过是十二大劫，十二大劫跟三大阿僧祇劫，那就不能比。这说明西方世界成佛容易、快速。那么，我们往生西方世界是不是下下品？决定不是的。怎么知道不是的？下下品是造作五逆十恶极重的罪业，立刻要堕阿鼻地狱那样的众生，在临命终时，听到善知识的劝告，一念回心，这个念佛往生西方世界才下下品。我们这一生虽然造了不少罪业，还没造那么重的罪业；换句话说，不往生则已，往生决定不是下下品，大概下品上生。那么下品中生呢？六劫成佛了，真快！如果下品上生，或者中品下生，那个速度就更快。这是他方世界没有法子相比的。
释迦牟尼佛在本经告诉我们，「我见是利」，那个「我」是释迦牟尼佛自称，佛说我看到这样殊胜的利益，这个利益是十方世界一切诸佛剎土里头没有的，哪有这么快的？所以上上品往生的，一生到那里花开见佛。换句话说，到西方世界就成佛了。所以文殊、普贤要赶着去往生，因为生到西方极乐世界，他们这些大菩萨生到那里，当然是实报庄严土上上品往生，去就成佛了。他要不去，在华藏世界，那还要待相当长的一段期间才能成得了佛，哪有到西方世界这么快速、这么方便？像这些经文上清清楚楚、明明白白，我们念的时候要留意，不能含糊笼统这样轻易看过，那就很可惜。我们信心为什么不能增长？就是读经太马虎，这些重要的都没有看出来，摆在面前，念在口里都还不觉悟，你说有什么法子！这讲愚痴，真是愚痴！摆在面前都看不出来，所以一定要晓得。
祖师的话句句它的根据都是在净土三经里，没有出三经之外，三经决定可靠。现在有人造谣言，说《阿弥陀经》是假的，是人伪造的，听说这个话从日本传来的，这个胡造谣言，破坏净土。我们决定不要听信谣言，我们证明这个经决定可靠，决定真实，可以从玄奘大师师徒为我们证明。翻译这部经，罗什大师是姚秦时代的人，我们中国人讲南北朝。玄奘大师是唐朝时候人，这两位大师相隔几百年的时间。玄奘大师在印度看到《阿弥陀经》的梵文原文，可见不是假的。他还带回来，还重新又翻译过一次。虽然翻译了，他的徒弟窥基大师给《弥陀经》作注解，还采取罗什的，没有用老师的本子。你看《阿弥陀经通赞疏》，就是窥基大师作的，给《弥陀经》作注解，采取我们现在读的这个本子。换句话说，师徒二人都承认这个本子翻得好，所以窥基才给它做注解，翻得好，证明这个本子是真的，决定不是假的，不是人伪造的。所以我们一定要相信，净土三经、五经一定要相信，决定不能怀疑，套一句基督教的话，「你信就有福了」，真的就有福了，依教奉行，没有不成就的。所以径登不退，直至成佛。
钞【正属圆顿。】
在五教里判别，它确实属于顿教，『顿』是快速，没有比这个更快的；『圆』是圆满，一丝毫欠缺都没有。我们今天就讲到此地。
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