经上讲如来「十种佛事」，佛事就是教学。佛没有别的事情，佛就是教化众生，教化众生就是佛的事业。十种教学，教人念佛是第一，是一切诸佛度众生成佛道的第一法门。有人问我，这第一法门是谁说的？以为我在这里胡造谣言，在这个地方学老王卖瓜自卖自夸，今天在这里看到了，《华严经》上说的，这是第一法门。所以念佛法门是一切诸佛念念不忘的，念念守护的，这是得诸佛护念。诸佛都护念你了，龙天善神哪有不保佑的道理？所以在一切灾难里面，你都会逢凶化吉，都能免于劫难。这世间的劫难，现在很多人担忧！有许多人告诉我，都说许许多多的预言，许许多多的人都在那里谈论，公元两千年前后世界会有很大的灾难。依照古时候预言来说，这个灾难世界上人口会消灭一半，很大的灾难。香港几位同修来告诉我，圣一法师劝导他们一心念佛求生净土，万一灾难来了，我们有好地方去！不至于手忙脚乱，措手不及，那个问题就严重了。所以心理上要有准备，行为上，我们要尽心努力去修福，一个劫难来了，你想修福来不及了。所以修福要及时，要赶快！祸到临头的时候想修福，不可能的，做不到的。所以要晓得积极认真努力去做，现在就要做。
四土九品，每个人往生所见的佛并不是一样的，确实随自己修行的功夫浅深，我们见到佛的相好庄严不相同，统统是阿弥陀佛，阿弥陀佛有报身、有应身、有化身。但是到达西方极乐世界之后，给诸位说，一定是平等的，这才符合弥陀的本愿。我们看四十八愿，到达西方之后是平等的。在接引时还有差别，到达西方世界就平等了。
钞【摄论亦云登地方见报身，展转细妙。】
这句话说的也是事实，特别是一般宗派修行的事实，一般修行人一定要『登地』，这是讲别教，破一品无明、证一分法身，这登地了。别教的初地等于圆教的初住，破一品无明、证一分自性，这是见佛的报身，见到报身、见到法身了。从初地到十地，这十个阶层功夫浅深不一样！菩萨位次愈高，见到佛的相好愈殊胜。如果照圆教，从初住到等觉是四十一个阶级，每一个阶层虽然都跟阿弥陀佛在一起，所见到阿弥陀佛那个相好的感受大家不一样。这个事情，你们能相信吗？心思细密的人可以相信，为什么？我们平常人与人之间相处也是这样的。如果我们对这个人认识愈清楚，我们跟他见面跟别人的感受不一样，这个人的品德修养风度会有很强烈的感受。对他毫不认识的，把他看做是普通人，一点感受也没有，就是这个道理。我们见到一个好的老师，我当年亲近章嘉大师，特别有这个感受，纵然跟章嘉大师在一起，一句话都不说，我坐在他身边就感受到非常舒服，非常清凉自在，跟一般人就没有这个现象。所以很喜欢亲近他。他老人家也非常慈悲，也不拒绝我，我什么时候去找他，他只要有空，他一定会接见我，从来不会拒绝的。除非他有事情，有特别客人要开会了，这就没有法子，否则的话，他一定会接见。所以说是普通人当中，我们都有这种不同的感受。我有的时候也带些朋友，带他们去见章嘉大师，他们的感受就没有我来得强烈，道理在此地。
同样一个道理，我们读经，经上文字从来没改过，我们心愈清净，修行功力愈深，读这个经感受不相同。我相信很多同修都有这个体验，你去读经，遍遍感受不一样。我讲这部经，这部经讲了三遍，每一遍讲的时候境界也都不相同，愈看愈欢喜，愈讲愈有味道，这跟自己的境界完全相同。你境界深，你就能看到深处，功夫浅就看得浅。所以决定不怀疑，决定不分别、不执着，临终佛来接引，我们欢欢喜喜跟他去就对了，这就正确，不要起分别心。我们今天就讲到此地。
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