《楞严经》里面虽然只有两句话，跟《大乘起信论》里面讲的完全相同，『想澄成国土』，「想」是妄想，「澄」是坚固的执着，「国土」就是我们讲的宇宙万有，宇宙万有是这么来的。这一切动物，动物从哪里来的？动物是『知觉乃众生』，自己觉得有知有觉，这就是众生。有知有觉，就不是真知真觉，不是正知正觉。佛在《般若经》所说的「般若无知」，诸佛如来、菩萨、罗汉一切圣人，他们都一样的，无知；他心清净，不起心不动念，没有分别、没有执着，这是无知。无知是真智慧，你去问他，他样样都知道，没有一样不知道。你问，他起作用了，一起用就无所不知。起作用无所不知，不起作用的时候无知。心永远是清净的，永远是定的；虽起作用，还是定的、还是静的，用不碍体，体不碍用。要知道，我们今天体用都没有！这就是被无明烦恼障碍了自性，所起的作用是虚幻不实，这就变成六道轮回。这个道理搞明白了，事实搞清楚了，对于往生西方极乐世界我们当然不怀疑了。西方世界从哪得的？也是我们自己想澄成就的，也是我们自己无明妄心而得住持的。所以净宗给你讲「自性弥陀，唯心净土」，阿弥陀佛是知觉，极乐世界是想澄。
我们天天想极乐世界，天天想阿弥陀佛，我们的无明妄想就变现西方极乐世界、就变现阿弥陀佛，想什么就变什么。一切万法是从想象而变现出来的，没有一法是例外的，法法皆是！我们想善就变善的境界，诸佛的净土，诸天的乐土，善念变现的。我们想恶，恶是贪瞋痴慢、损人利己，想恶就变恶的国土，三恶道。所以六道轮回、诸佛净土，决定没有一个人在那里做主宰，没有！都是自己变现的，看你用的什么心，你变换的是什么一个境界。诸佛菩萨心地清净，妄想分别执着都无，所以现出来是极清净的国土，他妄念确实没有了。十法界都还带妄，四圣法界虽然清净，妄没有断干净，还是带妄变现出来的。我们今天讲带业往生，那不就是带着妄变现出来的净土吗？我们自己不会变，不会变是我们的心力还达不到，有许多障碍不能突破，不能克服，心不能算很清净，但是我们跟阿弥陀佛的心结合起来，托他的福，他清净，我们虽然不清净，沾他清净的光，生到弥陀国土，是这么回事情。你把这个道理事实搞清楚，你对往生净土就不怀疑。
『净想成就，必得往生』，哪里还有疑惑？凡是有疑，就是对于这个道理、这个事实不了解。说实在话，不了解的人真正是占多数！就是念佛人把这个道理搞清楚的，也不多！不多，他只要真心，他也能往生，这个法门殊胜处就在此地。你搞清楚、搞明白了，你念这句阿弥陀佛叫理念；你不清楚、不明白，什么都不知道，反正听说阿弥陀佛，听说极乐世界那里不错，就一心去念，一心向往，这决定得生，那叫事念。事念跟理念，一个是明白事实真相，一个是不明白，就这么回事情，念都是一样的。无论事念、理念，念到见思烦恼断了，都叫做事一心。理念念到见思烦恼断，也叫事一心；事念的人破一品无明，也叫做理一心，不是说事念，念到最后还都是事一心，不是这样的。事念跟理念是讲平时你用功下手，这两种境界不相同，功夫是一样的，所贵的是断疑生信。理念的人断疑生信，多半是他有这个智慧，把这个事实真相搞清楚明白，他不怀疑了，信心清净。事念下功夫，他虽然对于这个道理不清楚，真相没有明白，但是他有善根、他有大福德，大福德就是他不怀疑，他真相信，真肯念。虽然是事念，也能得理一心，这是很不可思议的。
钞【他处者有三：一者娑婆世界，二者余佛国土，三者彼国边地。今皆拣之。】
这是解释《疏》里面「以不颠倒，故不生他处」这句话。由此可知，临终要是颠倒，当然最大可能几乎百分之百的都是娑婆世界，娑婆世界又去搞六道轮回去了，这是讲『他处』。另外一种，那是修行真正有功夫，他修学的是其他法门，不是净土法门，往生其他佛净土去了，不是生到西方极乐世界。可是诸位一定要晓得，生到他方诸佛世界，将来继续修行成佛，也像《华严经》上所讲的，要经无量劫，总比不上西方那么快。生『余佛国土』是好事情，但是还有一点遗憾，要耽误很长的时间，修行还要吃很多苦头。第三种，在这三个里面还算是幸运的，生到西方极乐世界的『边地』。为什么会生到边地？《无量寿经》上讲得很清楚。为什么说生边地比前面两种好？比生他方佛国土还要好？生边地不过是耽误五百年而已！五百年，古大德说得很清楚，是我们这个世界的五百年。生到边地也是无量寿，那这五百年不算什么，五百年之后他还是会回心转意，还是会见佛入品，所以比起往生其他诸佛净土确实要殊胜很多。
钞【速者，不经中阴，不隔时日，观经所谓如弹指顷，生极乐国也。】
这是说明往生成就的快速。一般人死了以后，俗话说灵魂离开身体，随业流转再去投胎，大都在四十九天之内，这是佛在《地藏经》里面讲的。可是也有少数例外，待了几年、几十年没有投胎的。这四十九天当中，叫中阴。人的灵魂离开这个身体，投胎就又得一个身体，还没有得到，在这个状况是「中阴」，中国人称为「灵魂」，佛门称为「神识」，孔子称为「游魂」。孔子在《易系辞传》讲我们这个世界的来源，跟佛法讲的很接近，他说：「精气为物，游魂为变」，物是宇宙万有，宇宙万有怎么来的？精气变现的。佛法里面讲，无明妄想变现的。「游魂为变」，神识速度非常大，几乎大千世界这个三界，念头一动就能达到。它是个动象，动的速度很大，像我们今天讲电波一样，其实它的速度比电波还要大。它能在三界之内六道轮回里去投胎，舍身受身。我们世间人讲灵魂，实际上真的不灵，它要是真灵，怎么会到三恶道去投胎？不可能。灵，他就会选择，他不会选择一个很不好的环境。所以他很糊涂，叫迷魂，他真的是迷。夫子说他游魂，说得也很对，它因为不稳定，速度很大。所以这个叫中阴。念佛往生西方极乐世界，『不经中阴』，没有中阴，佛来接引，跟着佛就去了，这里面真的一分一秒都不耽误，所以他没有中阴。『不隔时日』，不会隔几个小时，隔个几天，时日就是平常讲七七四十九天，这是讲一般的，念佛的人没有。底下引用《观经》作比喻，『观经所谓如弹指顷，生极乐国也』，弹指是时间短，一弹指已经到达西方极乐世界，这是形容快速。
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