演【十、无障碍念。】
一心同乎法界。一心，一切统统都包括在其中。净土三经虽然说的不样，但是「一心」这两个字统统具足，《无量寿经》教给我们「一向专念」，《弥陀经》教给我们「一心不乱」，《观经》教给我们「一心系念」，说的虽然不一样，意思都相同。由此可知，净宗成就的祕诀就是「发菩提心，一心专念」，这非常重要，决定不可以怀疑。
善导大师《观无量寿佛经》的注解，就是《四帖疏》上品上生那一段，要多看几遍，要牢牢记住，你就不会受外面人影响。人家说这个对、那个不对，那个对、这个不对，说的就太多了，我们自己信心不足就会受动摇。大师教给我们，我们决定相信佛所说的，阿罗汉、辟支佛是证果的人，他来为我们说法，如果说的跟经上讲的不一样，我们可以不接受，可以不听他的，不会受他的影响；菩萨来给我们讲经说法，跟经上讲的也不一样，我们也不接受；甚至地上菩萨、诸佛如来跟我们讲，跟净土三经里面讲的不一样，我们可以不接受，可以拒绝，这才叫真信。往生的道理，三经里头讲得很清楚，方法说得很清楚，境界说得很明白，那就够了，一一都拿三经做根据。三经以外，佛所讲的，我们也不听，为什么？我们专依佛这一次说法为标准，我们专求往生西方。因为佛讲其他的经，那也讲得不错，他不是叫你往生西方！我们一心求往生西方，那你就应该遵照往生经，往生经就是五经一论，五经一论确实都是劝我们往生净土。要明白这个道理，才不至于受动摇、受诱惑。
我常常有客人来，来麻烦我，所说的都是这些话，听这个人这么说，听那个人那么说，你到底是听人说？是听佛说？你跟佛学还是跟人学？你愿意跟他学，你听他的，就跟他学去；愿意跟佛学，那我就不听他的。末法时期，《楞严经》上说得好，「邪师说法，如恒河沙」。一个人发心念佛求生净土，要晓得他这一生成佛的缘分成熟了，你这一生要作佛了，你生生世世，过去、今生那些冤家债主，看到你要去成佛，你要走了，他没有办法报复，欠命的也讨不到命，欠钱的也拿不回来，他怎能甘心情愿？用种种方法阻挠你，想把你拉回来。
因此，我们念佛，我们这个道场虽然不大，专修净宗，专求净土。我们每个月最后一个星期天要做一个三时系念佛事，超度一切众生，目的何在？就是把我们所修学的功德统统回向冤亲债主，希望我们念佛，他不要来打闲岔，不要来扰乱，我们将来往生西方极乐世界，一定先度他们。我们做三时系念跟他谈条件，他们也很乐意接受，也很欢喜。所以我们这个道场没有障难。所有一切障难都是在外面听到的，来的时候讲给我听，我还浪费很多时间听这些无聊的话。所以我常常说来找我的都是不老实的，老实人就没有事情了，都是不老实的，都是不听话的，都是不信佛的，听了几句闲言闲语，心就动了，就感觉不安，一定到这里问问我，他才安心，你说冤不冤枉。我们今天就讲到此地。
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