演【以无虚妄心念故。】
最重要的，他没有妄念。「虚妄心念」就是妄想，他没有妄想。
演【所谓真如自性，非有相，非无相，非非有非无相，非有无俱相。】
「非有无俱相」，非亦有亦无。佛讲这么多名词术语，都是从一切众生妄想来的，众生要是没有妄想，佛一句话没得说。因为你有妄想，佛才有说，就好像医生治病一样，你没有病，哪来的药？没有药。因为你有病，才有对治的药。众生有妄想，佛才有法；众生没有妄想，佛法也没有了。《金刚经》上讲「法尚应舍，何况非法」，法是佛法。
演【依一切众生以有妄心，念念分别，皆不相应，故说为空；若离妄心，实无可空故。】
因为你「有」，佛才说个「空」；「有」没有了，佛「空」也说不成了。凡是能说得出的全是相对的，这一边建立，才可以相对建设一边；这一边要是没有了，另一边也没有了。禅家常讲：「离名字相、离心缘相、离言说相，道一句来！」譬如这个东西，我问你：离心缘相、离名字相、离言说相，你说一句给我，这是什么？这个东西实实在在的，真实的，你能说得出来吗？说不出来！说不出来是真的，能说得出来是假的，为什么是假的？名字是人给它安的，不是它本有的，「名可名，非常名」，它没有名字，它也没有言说，你能说得出来吗？说不出来。
演【无心无念空慧相应，故属慧门，诸妄消亡，故兼得定。】
理一心，必定得念佛三昧，得定；事一心，不一定有慧。有慧的人一定有定，有定的人不一定有慧，理一心比事一心高。
至于理一心的修学方法，下面一段要给我们说明，虽说明也只能作参考，很不容易修学。我们要认识自己，自己没有这个能力，就事修！事修一样能往生。不要看到人家理一心高，我们高不上去！像爬山，人家坐缆车上去，坐直升机上去，我们没有本事，只好慢慢爬，时间长一点也可以到山顶。所以一定要认识自己，一定要守本分，这样子道业才会有成。我们今天就讲到此地。
评论