演【定意念佛，是既得事一心。】
这实在是不容易，『事一心』是什么境界？见思烦恼断了，不是伏。伏是功夫成片，见思烦恼断了，等于小乘的阿罗汉，这样的功夫。
演【而复于定心中，念念忆持，心心研究者。若是理一心，则是离念境界，既已无意，兼亦不止是定也。】
事一心不乱，见思烦恼断了，在定中这一句佛号依然不间断、不夹杂，这样能念到理一心不乱。理一心不乱是分破无明，尘沙烦恼也断了，无明烦恼也破了几品，他还念不念？还念这句阿弥陀佛，一直念到底。即使他念到究竟圆满成佛了，他还念不念？他还念，这就是况定意念佛。一切诸佛，没有一尊佛不念佛的，所以这个法门不可思议。成了佛再念佛，这是大慈大悲，给我们做个榜样，这是度化众生的。我们看到佛都念阿弥陀佛了，那大概阿弥陀佛是不错，我们念他不会有问题，诸佛都念阿弥陀佛！我们当然应该要念阿弥陀佛。这是佛教给我们念阿弥陀佛的手段。不仅是释迦牟尼佛念阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，没有一尊佛不念阿弥陀佛的。
这是举《大品般若经》所说的证据，念佛是福德。今天时间到了，我们就讲到此地。
评论