钞【闻闻转深，愿愿倍切，语虽反覆，义不雷重，悯物情深，诲人不倦。】
这几句话是对于释迦牟尼佛无上的赞叹，佛对众生真是苦口婆心，一而再、再而三、三而四的劝勉我们，希望我们觉悟。什么叫觉悟？真正发愿愿生西方极乐世界，给诸位说，这就是大彻大悟，就是彻底的觉悟。真正发愿往生，必须把这个世间看淡，对这个世间没有留恋。在没有往生之前，我们尽心尽力弘扬这个法门，帮助别人认识这个法门，帮助别人发愿往生，这就是「上报四重恩，下济三途苦」。我们弘扬这个法门是上报四恩；希望一切众生得到这个法门，大家都念佛往生，这是下济三途苦。我们要这样做才行！除这桩事情之外，这个世间没有一桩事情是有意义的。唯有报佛恩，唯有帮助众生彻底觉悟求生西方，这是有意义的一桩事情，这是我们应该做的一桩事情。换句话说，除此之外，都是不应该做的，没有意义。
疏【又闻摄信义，愿摄行义，三事资粮，悉备于此。】
西方净土最重要的三个条件就是信、愿、行。『闻』里面就包括『信』，要说闻了不信，那就不叫闻。闻了何以不信？没听清楚、没听明白，这个不叫闻。一定要使对方真正彻底认识明了，生起信心，这才叫做闻法，真正闻。『愿』里面就包括『行』，他既然愿往生，哪有不念佛的道理？愿往生而不念佛，这个愿不是真的愿。这句佛号二六时中决无间断，才是真正的愿。信愿行『三事资粮，悉备于此』，「于此」就是这句经上说「众生闻者，应当发愿，愿生彼国」，这句话是三个条件统统具足。
钞【闻然后信，匪闻则信自何生。】
由此可知，我们要想一切众生真正信这个法门，只有一个方法，要把这个经典细细讲给别人听，为什么？他才会相信。你要不细细说给他听，他不相信！发愿弘经，是报佛恩的第一法，最殊胜的。也许有同学说：我很笨，程度不够，怎能弘经？怎能讲经？南普陀佛学院的人告诉我，这个佛学院有十几位同学是大学毕业，其他是高中、专科以上，程度高，好！他给我讲，我没在意，为什么？因为我没有那么高的程度。当初李老师开班教我们学讲经，我们那一批人里面，大学（还不晓得有没有毕业）只有一个，高中是二、三个，其余大部分是小学毕业、初中毕业，这样的程度。年龄呢？三十岁以上，是年轻的；年岁大的，林看治六十岁，小学毕业，她参加我们那个班。林看治在我们那里学讲经的时候，她的孙女是国小的老师，她是祖母级的，还跟我们同班在那里开始学讲经。我们二十多个人，经过李老师二年训练是个个都上台，讲得还都不错。可见得这桩事情不需要程度很高，年龄大一点也不碍事。
那时候李老师告诉我们、勉励我们，他说：世间学东西，唱戏最难。他说：唱平剧最难，比讲经难得多。为什么？唱平剧，你总不能拿个剧本在台上念，决不可能的；讲经的时候，经本、注解可以摆在讲台上，这容易多了。还有一个，唱戏的时候，每一字、每一句不能唱错，而且背动作，锣鼓拍节都要配合，这个难！这个比讲经难十倍都不止！他说：那个都有人能学得出来，这还有什么难事情。唱戏怎么学会的？他就给我们讲：从前在大陆上，家里都是很贫穷，小孩养不活，卖给戏班去学唱戏。卖给戏班，契约里面有一条：打死不偿命。他老人家讲：天下没有学不会的，为什么？打，打的时候你就记住了，这个地方你记不得，打过就特别记得。我们那个讲经的班，李老师不但骂人，还会打人。我们年岁都很大，外面人看到就不好看，因此我们上课门都是关着，不能让人看。不但不能让人看，外头派人巡回，不准人接近，这里头有打有骂。只要你发心，没有学不会！不需要程度很高。
演培法师往年在香港想收几个徒弟，他的条件是：只要老实、听话，初中毕业就可以了。人家就问他：别人收的都要大学毕业、博士来出家，你老人家条件怎么这么低？演公说：我就是程度很低的。这话说得有道理，程度高了，眼睛长在头顶上，不听话，什么也学不会！真正发心，三宝加持。所以，只要有愿，没有不成就的。
这就是要发心弘经，把经典讲清楚、讲明白，才能让人起信。如果你这部经讲下来，听众没有一个相信的，你就全盘失败。如果听众当中有相信的，你就成功，这个经就没有白讲，这是第一步，这是小成功；中等的成功，里面有发愿的；上等的，听众里面有往生的；有决定往生的，那这个经讲得是上乘功德，真正是接引往生。这就说明发愿弘经的重要。
钞【愿然后行，无愿则行何繇起。下文信行，此为本原。】
闻法是本原。
钞【信行愿三，净土资粮，充足无欠。】
三个条件具足。有些发心讲经的同学常常来问我：这个经怎样才能讲得好？这个东西，没法子学到的。我老实告诉大家，我在台中跟李老师学经，没有出家之前，我跟他一年三个月，他在讲台上表演那一套技术、方法，我统统都知道了。这就好像学兵法，兵法我学得熟透，怎么样？不会打仗！就是上台我不会用。我在底下批评，我样样都会批评，为什么？我知道。可是我上台之后就不会用，用得不恰当。出家之后又到台中去，又跟他七、八年，这七、八年学什么东西？完全在观摩他，他怎么讲出来的？这个经我也会讲，我在台上，我是怎么讲法？听听他，他是怎么讲法？我听的是这个，我并不是听他讲经文。这种听经的方法，他老人家学生里面没有第二个人。经典的内容，他也是参考注解，注解我都有，甚至我收的注解比他还多，这些材料，他上台怎么表演出来的，我观察他这个。诸位想想，学门道、学那个方法，两个小时我都学会了；可是要学到台上自己能灵活运用，得心应手，我观察李老师七、八年，自己在讲台上练习十年，才得心应手、左右逢源。这不是简单的事情，这不是人人能学得会。
我归结一个重点，这个重点是学习的态度，是决定的因素；方法、善巧是在其次，当然重要，不是最重要的。最重要是修学的态度，我们在经上常常劝同修，把自己舍弃，绝对不为自己、不为名闻利养，一切为报佛恩、为报众生恩，你用这样的心态才能与诸佛菩萨感应道交，才能在讲席上蒙诸佛菩萨加持，你才能讲得好，讲得能扣人心弦。
实在讲，扣人心弦是不是自己有能力？不是，是佛菩萨加持！不但讲的人是佛菩萨加持，听的人也是佛菩萨加持。佛菩萨要不加持，你怎么会听懂？你能听得懂、听得欢喜，佛菩萨加持的。这就是说明，过去生中无量劫来的善根发现。你没有善根，佛菩萨想加也加不上；真正自己有善根，现在有三宝加持，说听才能得殊胜利益。这个殊胜利益就是生起真信切愿，依教奉行，这一生当中决定往生极乐世界。这非常非常重要，要把一切分别执着妄想统统舍掉！
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