躲藏十五年，十五年之后，这风平浪静了，大家把这个事情也澹忘，也不再追究，这人失踪，不见了。十五年后，冒出来了，在现在的广州光孝寺。光孝寺的方丈和尚在讲《涅槃经》，印宗法师，他坐到最后听，坐最后旁听。遇到两个出家人在争论，外面旗杆上挂的幡，一个和尚说，你看外面风动；那个和尚说，幡动，不是风动，他们两个在争，一个说幡动，一个说风动，争论不休。他在当中插一句话，也很谦虚，说仁者，仁者是对菩萨的尊敬，仁者，不是风动，也不是幡动，仁者心动。这一说出来，大家都很惊讶。
印宗法师讲完经之后下来，问他，听说衣钵，五祖的衣钵传下来，他说是不是你？他就承认了。他说请衣钵出来大家看看，把衣钵展示出来。这个时候六祖惠能大师就拜印宗做师父，给他剃度，印宗是惠能的剃度师。剃度之后，印宗再拜惠能大师做传法的师父。你看印宗谦虚，印宗真的护法，如果没有印宗，能大师要出来，要让别人知道他，很难。所以我们想到，印宗也是菩萨化身，绝对不是凡人，有这么大的雅量，收了他，回过头来就拜他为师，中国人讲水涨船高，他这个一抬举，六祖的声望就大增。这就是要开悟，不悟不行。
悟怎么开的？悟在放下。我学佛，我二十六岁亲近章嘉大师，章嘉大师教我看破放下。看破，了解事实真相，真相了解之后，就得放下，为什么？真相是假的。「凡所有相，皆是虚妄」，这是真相；「一切有为法如梦幻泡影」，是真相；「一切法无所有，毕竟空，不可得」，这是真相。佛经上讲真相的经句子太多了，你搞清楚之后就得放下，假的，不是真的。
一句佛号能明心见性。近代，我们这一代，海贤老和尚，南阳来佛寺的老和尚，一百一十二岁往生，自在往生，二Ｏ一三年一月往生的，这两年多以前。这个人跟惠能大师一样，他二十岁出家，不认识字，没有念过书。他的师父我们相信是再来人，不是凡人，为什么？师父认识他，知道这个人将来会成就，会成就，就是将来能证得明心见性。就如同五祖认识惠能，一见面就认识，怕人嫉妒障碍要整他，所以把他放在碓房裡面做义工，每天舂米破柴，他在那裡修禅，那就是他的修行方法，等待真正彻悟，再去找他。海贤老和尚的师父，传戒法师，那是个明心见性的人，要不然他不认识，给他剃了头，就传他一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去。后面还告诉他一句话说，明白了，意思是真正大彻大悟，「明白了，不能乱说，不能说」。
我看他的光碟，看《永思集》，看了几十遍，我能看出来。他念佛得功夫成片，顶多三年到五年，也就是他二十岁开始念佛，也不过就二十三、四岁，不会超过二十五岁功夫成片。功夫成片就有资格往生，如果自己还有寿命，不要了，跟阿弥陀佛去，阿弥陀佛肯定来接他。只要到功夫成片，阿弥陀佛一定会现身，给你送信息，你心就定了，你不会再怀疑，你会勇勐精进。还有很多人，见了阿弥陀佛就不放手，多，不在少数，机会太难得了，寿命不要了，要求阿弥陀佛现在带我往生，佛很慈悲。所以我们看《淨土圣贤录》、看《往生传》，裡面许许多多人都念佛三年往生，那绝对不是他的年岁，他不要了。有些还有寿命的，他对经教了解清楚，真正了解透彻的话，他可以不愿意早往生。为什么？此地修行比极乐世界修行还来得快，还殊胜。为什么？这边障缘很多，极乐世界没障缘，所以它就比较缓慢。
海贤和尚没有，我相信他在二十五岁的时候，得功夫成片；往上提升，事一心不乱，我相信他总在三十岁左右；理一心不乱，明心见性，我相信不超过四十岁。人老实，佛所说的条件，他身上统统具足，真诚、清淨、恭敬，恭敬裡头有谦虚，这我们都看到。他自己透了信息给我们，也偶尔透一句话，不注意的人不知道。我什么都知道，他这样说，我什么都知道，我只是不说。什么都知道就是明心见性，不是明心见性，不可以说这句话，说这句话是大妄语，那是阿鼻地狱。什么都知道，佛法、世法，你去问他，他都知道，他没有不知道的。经典没念过一次，没念过一次经，也没有听过一次讲，你把经文念给他听，他会讲给你听，他讲的决定没错。在我们这个时代，还出现这样的人，太难得了！禅宗在唐朝时候出了个惠能，淨土宗在今天，出了一个海贤老和尚。
他是开悟之后，接受阿弥陀佛的嘱咐，他很多次要求佛带他往生，佛告诉他，你修得不错，在这个世间多住几年，给学佛的人做个好样子，特别给念佛人做好样子。所以他住世是表法的，我们相信一百一十二岁，不是他本来寿命，本来寿命应该跟他的同参道友差不多，七、八十岁。能够活到一百一十二岁，这是阿弥陀佛加持的，阿弥陀佛要他来表法，要他来护持淨宗，他这个任务做到了。
佛一定是跟他约定，当你看到有一本书，这本书就是《若要佛法兴，唯有僧讚僧》，宏琳法师编着的，你遇到这本书，佛就来接引你往生。所以他在二Ｏ一三年一月遇到这本书，欢喜得不得了。有人带了一本书到来佛寺，他就问人这书叫什么名字，人家告诉他，他马上穿袍搭衣，捧着这本书，主动的要大家给他照相。这是他一生从来没有过的，他照相都是被动的，没有主动要求人给他照相。这个照相照完之后三天他就往生。这我们想到阿弥陀佛给他约定的，见到这本书佛就来接引，自在往生，没有病苦、没有老苦、没有死苦。生老病死苦是任何一个人都没有法子避免的。他一百一十二岁，体力跟年轻人一样，往生这一天（他晚上往生的），白天还做了一天工，在菜园裡面种地、浇水、拔草，干到天黑。
他预知时至，他不告诉人，他不愿意人家送往生。他告诉人，往生要别人助念这不牢靠，我靠我自己就行了，我不需要靠别人。所以他晚上往生。别人感到昨天晚上跟平常不一样，因为平常老和尚他睡觉睡得早，起来也早。这一天晚上睡觉睡得特别迟，大家都睡觉了他还没睡觉，还在那裡拜佛，而且还敲引磬，这是不平常的。平常老和尚从来不敲法器的，走的这天晚上敲引磬。到第二天早晨，大家做完早课之后，看到老和尚还没出来，去请他吃饭，推开门，一看老和尚躺在床上，走了，吉祥卧，走了。你看多自在，为我们示现的，给我们做榜样。
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