「对待斯忘」，对待就是能所，这个念头没有了；这个念头没有了，才真正叫一心，得一心了，这个一心是理一心不乱，明心见性。我们只要一起念就是相对的，起个念，一念的对面是无念，马上就对立。所以一念不生，连「一念不生」的念头都不能有，这才真正是一心。如果你觉得「我现在没有念头了」，你没有到真正的无念，你还是有念，有一个「我无念」，还有这一念在。「无念」跟「有念」是相对的，你还是在相对论里头没有跳出去，没有超越相对。超越相对才是一真，这个东西很难！用什么方法可以达到这个境界？我告诉诸位，佛的八万四千法门，门门都可以达到这个境界，所以说「法门平等，无有高下」。但是这么多法门里面，最殊胜、最容易、最稳当、最可靠的就是老实念佛。老实念佛，什么都不要想，什么都不要分别，这才老实；一方面念佛，一方面还在观想，这就不老实，为什么？你还有能念所念。一句佛号清清楚楚明明白白把能所念掉，就得理一心不乱。你能把见思烦恼念掉，这是事一心不乱。把能所念掉是理一心不乱，这是对待斯忘，对待就是相对的，把这个对待的舍掉、忘掉了，这个时候真心才显露；只要有对待，你的真心就不能显露。
天台六即佛里面讲，真心显露是分证佛。真心不能显露，还在对待里面、还在相对的里面，不过这个相对的是已经相当淡薄，那还是在相似位，不是分证位。所以事一心不乱是相似佛，有一点像佛的样子，不是真的；分证位是真佛，圆教初住是真佛，为什么？他那个心跟圆满佛的心无二无别，他用真心不用妄心，这是很大的差别。过去统统用妄心，就是用相对的心，用这个心生活、处事待人接物；从这个时候起，他这个相对的心打掉了，用绝对唯一真心，这就跟诸佛如来无二无别。所以说「破一品无明、证一分法身」，破一品无明也就是见一分真性，禅家所讲的明心见性，见性成佛，所以圆教初住就是佛。
圆初住的菩萨，我们在大乘经论里面看到很多，就有能力随类化身，应以佛身而得度者就现佛身而度脱之，他就有能力，这个很不可思议。《楞严经》里面二十五位菩萨都是初住菩萨，你看「观世音菩萨耳根圆通章」，那是圆教初住的观音菩萨。佛在很多经里面讲观音菩萨，那个地位是不同的。《楞严经》上讲初住，也就是观音菩萨刚刚证得圆初住果位，他讲他怎么修行，怎样证果。《华严经》上，善财童子参访的观音菩萨是第七回向的菩萨，比《楞严经》的地位高得多。我们在《无量寿经》里面看到的观音菩萨，那是等觉菩萨，是阿弥陀佛的助手。三位都是观音菩萨，功夫差别很大，不能看作一样的。圆初住就可以随类化身，应以什么身得度就示现什么身，这是分证位。
我们自己是什么功夫？如果我们能伏住烦恼，没断，确实有能力伏住，烦恼虽有，不起作用，初步功夫得力了，这就是天台家讲「观行即佛」。如果我们的功夫，连烦恼都伏不住、压不住，贪瞋痴慢还是常常起现行，我们是「名字即佛」，名字位中，有名无实。名字位中，不能往生。就是念佛号一天念十万声，念得很勤、很用功，烦恼伏不住，贪瞋痴这个心还是有，这不能往生。所以念佛的人多，往生的人少。往生最起码的是观行位的功夫，观行位是什么？你这个佛号功夫可以伏烦恼，可以让烦恼不起现行，生凡圣同居土；如果你是相似即佛，生方便有余土；你是分证位佛，那你就生实报庄严土。
我们晓得这个事实真相，就知道应当要认真去努力。努力实在讲没有别的法子，古人教给我们的，那真是叫经验之谈，不仅是他一生的经验，也不仅是佛教承传这两千年来的经验，而是十方三世一切如来教化众生累积下来无量劫的经验，这个经验是什么？一门深入。一切众生所以不能成就，犯了一个很大的毛病：好高骛远。印光大师《文钞》里常讲的，喜欢作大通家，好像我样样都通，我样样都知道，这样搞法，他一生顶多还是在名字位中。在世间得到名闻利养，得到佛学博士的头衔，你烦恼伏不住，决定不能往生，换句话说，还再搞六道轮回。真正要想脱离六道轮回，往生西方极乐世界生凡圣同居土，一门深入，这是诸位同学千万要记住。我们毕生当中，就念一部经，就念一声阿弥陀佛，要念到你的功夫得力，确实贪心没有了。
我今天对《梁皇忏》还放不下，那边打水陆我又想去一下，那边传戒我想去受个菩萨戒，不受菩萨戒不是菩萨；那边讲大方等经我也想听，不听好像我孤陋寡闻，这是什么？全是贪心，你没有能力把贪心伏住。伏住贪心，不但世间法不要，佛法也不要了。佛法大海，我只取一滴够了，我就满足，知足常乐，心定了，这个样子叫功夫初步得力，贪瞋痴慢都没有了，才能保证往生。没有这一点功夫，不要说是我念一天念多少声佛号，一天念多少遍《无量寿经》，也不管用，古大德常说的「喊破喉咙也枉然」，为什么枉然？就是你伏不住烦恼，伏住烦恼才算数。
佛常教给我们修福修慧，求福求慧。福是不是世间名闻利养？不是的。你要是把世间名闻利养看作福，求这个，你把佛的意思看错了。福是什么？福是定，就是清净心，心清净才是真福，清净心多快乐！世间有钱的人、有地位的人，虽富不乐，他苦，不算有福，快乐是福，离苦得乐这是福。所以我看现在作官的人很可怜，在议会里被人家指着鼻子骂，太苦了。我有一个同学傅乐成先生，是台大很有名的教授，成功大学请他去做文学院院长，做了一学期就不干了，回来告诉我：我教书很清闲，做院长，人情请托、交际应酬就麻烦来了，这不是人干的事情。这样的人，你要请他去做官，他决定不会去的。
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