要真正鍊清净心，跟诸位说，不能管别人，你管别人心就不清净了。所以家庭、社会、寺院道场都是一样的，有执事。从前寺院执事那是服务的，为什么？他要管事，换句话说，他要牺牲自己。修行是什么人？清众，清众不管事的，真正修行。管事的人在修行上就有很大的妨害，所以执事轮流做，期限是一年，每年要调换的。寺院里面的执事一共是有一百零八个人，可是寺院一般差不多都住上几千人的样子，一个大的寺院，二、三千人住，是很平常的事情。所以服务的人员，上面从住持到下面这些烧饭、种菜的，总共是一百零八个人，像学校的教职员，其余清众是学生。
所以说发心是真正来修行的，「若真修道人，不见他人过」。现在可以说没有道场，现在到哪去找道场？你所见到的都是小道场，住几个人的。住几个人的，换句话说，那什么事情都不要做了，没有法子！说不上什么执事、清众了，现在没有了，这就是我们没有福报。台湾稍微好一点，寺庙里少的还有六、七个人。你到国外，一个庙一个人、二个人，三个人以上的很少，很希有，大多数都是一个人、二个人的。香港、南洋亦复如是，新加坡的庙也是，很大，都是一个人的。
演培法师很感慨的跟我说：我们死了，这庙都落在居士手里，没有继承人了。常常有些居士天天去伺候法师，有的时候有几个居士住在寺庙里。老和尚往生，这寺庙顺理成章都是居士接收去了。这些都是末法时期的衰相，我们自己要警惕。今天无论出家、在家，都不能像从前那样悠闲的去进修，什么事情不管去进修，做不到了。做不到，我们怎么办？尽量少操心，能大事化小、小事化无，这样我们这个心才能真正得到少许的清净；否则的话，那就成大障碍。这是我们自己一定要明了的。
疏【复垂众宝，以为璎珞，复有宝网，罗覆其上。据此，则行树之外，别有佛道场树，今文省便，即行树中摄，又论中功德草，亦树中摄，大本其树有香，亦宝中摄。】
这一段文《钞》里头还要给我们重复的再说一遍，引用大本《无量寿经》里面统统都有，所以并不难懂。今天我们就讲到此地，念佛回向。
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