所以我们自己要紧的是一心专念！一心就是清净心，一心就是离开一切分别执着妄想之心，我们用这个心念才会有感应。佛在经上给我们讲得清清楚楚明明白白，我们自己不能错会意思！错会意思，你念佛念一生，将来甚至堕三恶道了，你说这个佛经不灵，佛欺骗你，那你是罪上加罪，你根本把佛的意思错会了，你还说佛欺骗你。可见得这句佛号不简单！不是说人人都会念。人人都会学，学得很像，音声很像，意思不一样！为什么人家念一声佛号能灭八十亿劫生死重罪？我们念一句佛号，小小的业障都消不掉？这就是你会念跟不会念。你用什么心念，你根据什么样的理论去念，这个关系大！所以你不通达，那怎么行？
我们再看看《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》，灌顶法师作的，灌顶是很了不起的一位大师，他是清朝乾隆年间人，著作很多。《疏钞》后面给我们说明，同样是念阿弥陀佛，有一百种不同的果报。第一条果报就是阿鼻地狱，念佛念到阿鼻地狱去了，多冤枉！我那个时候刚刚学佛，看到这本书，疑惑就来了，我说：念佛念得再不好，也不会堕地狱！我就把这个问题提出来问李老师，李老师一听到这个问题，这是大问题，我不单独跟你说，我要在讲经的时候跟大家宣布。重要！口里面念阿弥陀佛，心行上毁谤佛法，断灭众生的法身慧命，那他怎么不堕地狱？当然堕地狱！这就是口里念的，心里做的又是一桩事情，这口是心非。诸位细细去研读灌顶法师的《圆通章疏钞》，你就了解。
《无量寿经》后面有一段很长的经文，讲「五恶、五痛、五烧」。五恶是迷惑，五痛是造业，五烧是果报，所以念佛的人不能不相信因果报应，善有善报，恶有恶报，丝毫不爽！真正参透了，我们人才会真正觉悟，真正回头。不但不敢做坏事，我们连一个坏的念头都不敢起。真正觉悟之后，才晓得自己不如人，人人都有长处，真正自己承认了，我不如人。你们看看《华严经》善财童子五十三参，五十三位善知识，你看他们说话，自己谦虚也是实德，真实的德行，自己认为一切法门里头我只知道一个，我不如别的善知识，他们的智慧德行都在我之上，自卑而尊人。现在人恰恰相反，现在是自大而轻人，对于别人都没有瞧在眼里，自己老大，了不起，狂妄！他怎么不堕落？他怎么会成就？尤其是《无量寿经》一开端教给我们「皆遵修普贤大士之德」，修普贤大士之德，最好的模范典型就是《华严经》上五十三位善知识，他们是修十大愿王的模范，榜样。
我在这个讲堂讲了很多次，我们天天也念，「一者礼敬诸佛，二者称赞如来」，把它当歌唱，做到没有？完全没有做到。诸位想想，尤其是出家人，你有没有能做到万分之一？万万分之一都没做到。我们对于一切众生真的有恭敬心吗？《华严》里面讲的「礼敬诸佛」是包括情与无情。无情是一切物质，我们对它有恭敬心吗？我坐在这个讲台上，看到这讲台桌子上一大堆的水在那个地方，这就不恭敬！香炉、蜡台、佛像没有摆整齐，都是不恭敬！对于一切物整齐清洁是礼敬。如果再到你们寮房，那就不能看！这礼敬诸佛怎么修的？所以每天早课唱一遍，晚课唱一遍，寒山拾得说「喊破喉咙也枉然」，没去做！
中国古人说得好，「一室之不治，何以国家天下为」，室是你自己住的房间，你自己房间乱七八糟，还谈什么？什么都不要谈了。你修的礼敬到哪里看？到你房间去看看就知道了，你那个礼敬功夫做了几分。菩萨道，这佛法讲，实在讲非常令人敬佩的，就是只修自己不管别人。我们在一块，他不做，我为什么要做？他下地狱，我为什么不跟着下地狱？他就这个意思！他不做，他堕他的地狱，我生我的天堂，咱们各不相关！说老实话，你自己真修，道场有护法神，真正有道行的人在修持，没有道的人在这个地方住不住，谁赶他？护法神赶他。第一个把他赶到哪里去？先把他赶到病院，他害病了，只好住医院。再第二步，从医院就把他赶到地狱去了。真的是如此！或者是他业障现前，他自己跑掉，那是轻的；重的，那就很麻烦了。你那道场要有道！没有道，那只有场，不能叫道场。这些都是我们统统要知道的。
所以这个法门，就是依照这个方法修，你要懂理论、懂方法，要知道境界。尤其是我们在《无量寿经》里面把这个方法看得这么清楚，才真正晓得这个经跟《华严经》没有两样。古人讲这是小本《华严》，没讲错！八十卷《大方广佛华严经》是大本华严，《无量寿经》中本华严，《阿弥陀经》是小本华严，这是华严境界！所以佛法的戒律是戒自己，不戒别人，这样修，自己才能得定，才能开慧、才能成就。如果持戒，戒律是戒别人的，看这个人破戒了，那个人犯戒了，你的戒持得再好，你得不到定，你心是乱的。六祖说得好，「若真修道人，不见他人过」，自己心永远是清净的，所以你一定能成就。你看到这个人也不对、那个人也有错，你在佛门顶多修善而已，没有办法成就功德。在佛门里面修学，一辈子辛苦服务，只修一点有漏的福报，这个福报到哪里去享还不一定，那还得看你功夫，功夫不好的，三恶道也有福享。
所以修行，的确不是容易事情。经论不透彻，不在根本上奠定基础，从哪里修起？到底怎么修法？所以我们才提出来，我们是根据释迦牟尼佛的教训，修净土法门。从他老人家教给韦提希夫人，没有念佛之前修的前方便，三福，要从「孝养父母，尊敬师长，慈心不杀，修十善业」，从这里下手；「受持三皈，具足众戒，不犯威仪；发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这是韦提希夫人想求生西方极乐世界，问释迦牟尼佛怎么修法，佛先跟她讲这三种方便，三福，从这里打基础，然后这才三学、六度、十大愿王、一心称念，这才是保证你往生，绝不空过！我们今天这个路子都清楚都明白，所以要真正下功夫。
我们在这一会不容易，这也是无量劫的因缘，我们才能聚会在一起，尤其聚会研究这部大经，这是无比殊胜的因缘，希望大家在这一生中都能把握住，都能往生净土，才不辜负这一会。尤其是我们现在的缘，比过去殊胜，典籍完备！自古以来，历代祖师大德们都没有见到这样完备的经典。所以，我们的成就绝对不在古人之下，只怕你自己不用功；因缘具足了，就在自己的善根福德。我们今天讲到此地。
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