今天咱们课为什么晚了三十八分钟，因为一、陪师父老人家散散步，二、老人家给我做了非常重要、非常重要的开示，那三十八分钟就是这么晚的。所以我来到这，一、我要跟大家说我该说的话，二、我要听听师父对我的教诲，对我有什么要求，然后我回去努力去做。因为我知道我再来香港真是不太容易，很难很难，这个机会很难遇了，所以我也非常珍惜。你说是不是老苦？你们大家印象中刘老师，那腰板溜直，可精神了，你不服老能行吗？我倒不想说我老了，我觉得我从内心来说，我还挺年轻，我还想好好的为大家服务。所以老是不是苦？
病，苦不苦？好多好多佛友，千方百计，四面八方打电话，挖门子弄戗，要找刘老师，干啥？有病了，苦。刘老师，妳挥挥手妳说句话吧，别让我这疼了，别让我那疼了。我在这里跟大家说，不是刘老师不慈悲，我甚至真是发这个心，我愿代一切众生苦，把众生所有的苦都集于我一身，不要让众生苦，我心软，我自己苦、自己难，我能扛、我能挺，我看别人有苦有难我受不了。但是自己的业自己消，各人造的因，你就要担那个果，我们佛门不是讲这个吗？如果刘老师挥挥手就拉倒了，你那病就好了，那我就挥挥手，也不费多大劲。你说刘老师说几句话，那我说几句话，你的病苦就没有了，那我说几句话。事实不是这样。你要一直这样认为，说明你学佛没学明白，我不是不帮你，但是我帮不了你。
你看刚才听我说，我有没有这个愿力，我愿代众生苦？实际我连着两次摔跟头，我今天可以坦诚的告诉大家，我就是代众生苦才摔的，要不我能连续摔两次吗？二月二十八号摔一次，这个月五号又摔一次。这个月五号摔完了，因为我正酝酿要来香港，我有点担心了，让我快点好过来吧，否则的话我又去不成香港了，见不着师父了，真是这样。所以大家一定要正确理解这个问题。我再举个眼前例子吧，你说我老伴，这老年痴呆，可以说所有的症状他没有一样缺少的，大脑萎缩，小脑萎缩，老年痴呆，刘老师要有那个本事，一挥手几句话，那我先把我老伴的给他挥好它，是不是？不是那么回事，你这个业因果报咱们得认，所以我说过，一定要认帐，认了认了。
我来的头一天，有一小同修去了，刘姨，我头疼，妳给我摸摸脑袋。刘姨那手就魔手是不是，一摸脑袋就不疼？你说把脑袋伸到妳怀里了，小家伙，妳摸不摸？摸摸吧！没有三、五分钟，告诉我，刘姨，不疼了，不疼了。这就是一种思想上的念头，你觉得我要上我刘姨那，我脑袋疼，我得让我刘姨摸摸，你就这个念力念力，是不是？完了一摸，你觉得我刘姨挺神，一摸好了，那走的时候乐乐呵呵，脑袋不疼了。实际上我知道不是这样的。
那我这个病苦，我可以坦诚的告诉大家，你们所有的病苦，不说我都经历了，也差不多，而且我经历那病苦你没经历。我现在不坐在这跟大家交流吗？你们看我不满好的吗？不要把它当个事。我就这么想的，这个身体就是一个房子，是我修行住的房子，我就商量，我说这个房子轻不溜的漏点雨，我就给它打几个补丁，但是这个房子我还得用，我还得需要在这里修行、念佛，我说别让它塌了，如果这房子彻底塌了，那我就没房子了，是不是？我还得需要这个地方。我的想法是，咱们要把这个身体当回事，怎么当回事？你还要用它，你不能糟蹋它；第二，别太把它当回事，我就是这么区别的，别太把它当回事。你太注重于你这个身体了，我姐姐给这个身体起个名，叫肉壳壳，这个肉壳壳它啥也不知道，知道的是你那个灵性，是不是？你太把它当成一回事了，那完了，真是这样的。所以我是既当回事，又不太当回事，给它站中间，别左也别右。
有些同修说，刘老师，那咱们念佛人有病看不看病？我说的这可能会遭到一些同修的反对，「她还鼓励念佛的去看病」。我是主张这样，面对现实，实事求是，念佛人也是人，如果有病了，真是他没有到就要往生那个程度，你发烧、感冒、肚子疼，你这个你也劝人家念佛求往生，你是不是有点太过了？所以你就得该去看医生看医生，该用中药用中药，该用西药用西药。但是我告诉你，在这个过程当中，你一定要注意一个什么问题，调整自己的心态。心态比吃药打针可能作用更灵敏一些。因为什么？你心态好你就阳光，你就灿烂。你比如说有点细菌，大太阳一晒，那细菌就没了；如果你老在那个阴天地里，这细菌它就繁殖泛滥了，是不是这个道理？所以一定要有一个阳光的心态。你就像我现在就是，就这两条路，早就做好准备了，需要我留下，我留下为大家服务；需要我回家，我就回家，回家之前我一定要给大家表最后一个法，就是活着往生的法。因为我姐的表完了以后，还有人没看明白，甚至我姐往生之后，我想立马就再表演，把没看明白的接着看，但是没经过批准，那我就下一步，如果我有往生那一天，我一定是预知时至，我一定给大家表演一个活着往生的法，通过真实的表演，让大家更坚定回家的信心。这就是我的念力，也是我的愿力。
关于极乐世界的依正庄严，这个我不知道大家看到一个文字材料没有？我是看到这个材料了。这个材料是个什么材料？是老法师在几年前给我们介绍西方极乐世界的五种庄严，说得非常详细。我在这里简单的给大家，因为时间关系，我就不详细给它剖开来说，重点问题我给大家说一说。咱刚才讲那个，无量无边苦难众生是百川，依正庄严的极乐世界是大海，所以说到这，下面咱们再一起重新认识一下西方极乐世界。善导大师说，「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。那大家问了，老师，弥陀的本愿海是什么？一句话，弥陀的本愿海就是希望一切众生离苦得乐。离什么样的苦？离究竟苦，得什么样的乐？得究竟乐。这个层次是不一样的。如果光说离究竟苦，得究竟乐，远远不够，一定要离究竟苦。什么叫究竟苦？六道轮回是究竟苦，什么是究竟乐？往生极乐世界，去做阿弥陀佛的学生，这是究竟乐。这就是弥陀的本愿海。换一句白话文再说，弥陀希望一切众生早日成佛，这是他的本愿海。
西方极乐世界的庄严，《无量寿经》和《佛说阿弥陀经》里都有详尽的介绍。咱们说这个，就按师父老人家讲的这五种庄严我给大家说一说。第一种庄严，国无恶道。《无量寿经》是不是有这个，国无恶道？像我们现在生活在这个世间，它是有恶道的，有三恶道，要不我总劝大家好好念佛，咱们可不去，那三恶道可去不得。上次我做胳膊手术的时候，我就去视察去了，这是个啥地方，我看明白了，我一定回去告诉我同修们，咱不上这儿来。因为我做胳膊是骨科的手术，那个不是割胳膊就割腿，我看明白了，那就是人间地狱。我们能上那去吗？是不是？千万千万不去。好好念佛，健健康康、乐乐呵呵的念佛，到点了活着走了，坐着莲花咱就回家了，你得达到这个目标。否则你是大半辈子念佛你白念了。国无恶道，极乐世界没有三恶道，唯独我们这娑婆世界，六道轮回有三恶道，有三恶道是什么？饿鬼、畜生、地狱，这大家都熟悉。
好像有时候是开玩笑，有人跟我说，他说那三恶道有啥了不得的，进去蹓躂蹓躂呗。我当时心里想，你胆大，我可没那么大的胆，三恶道好进不好出。我就不好意思说，我都蹓躂过了，我蹓躂完了，你让我去我是坚决不去了，为什么我往生极乐世界我的信念这么坚定？因为我知道三恶道有多么苦，那可不是闹着玩的。你开玩笑，你说进去蹓躂蹓躂。你蹓躂进去你蹓躂不出来。你多少劫才能出来？唐太宗有《群书治要》，把他救出来了，你有吗？你没这个本事，你大胆的往里进，我拽着你现在，如果我拽不住你了，你非得要进去蹓躂蹓躂，我也没办法。但是现在我告诉你，赶快往出出，别往里进了。
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