你在一切境界里面，决定没有虚妄的分别执着，你的心平等了，平等心就是佛心！十法界的因行，佛心是平等心。佛怎么平等的？因为一切法本来平等，他看到了。一切法不平等呢？不平等是你自己以为不平等，不是一切法不平等，是你虚妄的分别执着自以为不平等，那个不平等是假的，不是真实相，真实相是平等的，真实相是不二的。这个的的确确需要高度的智慧，才能明白事实的真相。净土是色，拿《心经》四句话当作公式带进去，「色即是空，空即是色」，「净土是空，空即净土」。
疏【摩诃目犍连者。摩诃，此云大。目犍连，此云釆菽氏，一云莱菔，神通第一。】
『摩诃』是梵语，翻成中国的意思是『大』。
钞【目犍连，姓也，名拘律陀。拘律陀者，树名，祷树神而生，因以为名。】
这是他的父母祈祷树神而生的这个小孩，所以就用这个名字。『目犍连』是他的姓。
钞【其族众多，故别以大。】
他的族人非常的兴旺，人丁很盛，所以冠一个『大』字来拣别，称他为大目犍连。
钞【神通者，如佛升忉利，毒龙障佛，诸比丘请降龙，佛皆不许，目连化身大小，龙惧遂服；又如外道移山，制之不动；一城释种，举之梵天，及止车烧堂等，故云神通第一。】
这里面举目犍连示现神通最著名的几桩事情。第一桩说他降龙，这是讲须弥山旁边有两个龙王住在那里，难陀龙王跟跋难陀龙王，这两个龙王是兄弟。佛到忉利天为母亲说法的时候，这就是讲《地藏经》，《地藏经》是在忉利天讲的，专门为他母亲所说的，度他母亲。经过龙王居住的地方，龙王看到释迦牟尼佛飞来飞去，他就动了瞋恨心，口里吐黑烟把日月光明都遮盖住，他变的这个身很大，绕须弥山七匝（七圈），你看他这个龙身多大，尾巴拖在海外，头枕山顶，这么大的一条龙。『目连化身大小』，目犍连看到这条龙化身这么大，他变一个更大的身，身长比牠长一倍，绕须弥山十四匝，这龙害怕了，龙神通比不过他，被他降服了。龙也会变小，目犍连化为细身，比牠更小，钻到牠的耳朵里面，钻到牠的鼻子里面，这个龙难过了，无可奈何了。这是变大变小。
『又如外道移山，制之不动』。经上说：外道师徒五百多人，一心一意念咒移动这个山，念了一个月，果然这个山底下动摇了。目连看到这个事情，心想：如果这个山一动，这里头不知道多少小虫都要死。所以他老人家跑到山顶上去打坐，这一打坐，外道怎么念山都不动了，这是制之不动。
我们晓得，咒术确实是有效的。现在社会非常乱，妖魔鬼怪充斥在这个社会上，开心法师讲的话听到都可怕，他说：我们经常在外面走路，妖魔鬼怪天天肩膀碰肩膀，太多了。今天这个社会大乱，邪术太多了，凡是见神见鬼有神通的，都不是好事情。那个神通是不是他修的？不是的，不如从前的外道，从前外道他那个神通是自己修的，真正吃尽苦头修成神通。现在有很多人，没几天他就有神通，他那个神通也不是假的，他来跟我说我相信，他神通从哪里来的？妖魔鬼怪附在他身上，神通不是他自己的，这些妖魔鬼怪离开他了，他这个能力马上失掉，是这么一回事情。千万不要想神通，你要想神通，这个鬼就来找你，为什么？你有这个意思，他就来找你了。你没有这个念头，他不敢找你；你有这个念头，换句话说，你去勾引他，他就来了。你不起这个念头的话，他来找你他犯法；你起个念头，他来找你，他有理由，他不算犯法。你以后你倒霉，你活该！你惹他的，不是他惹你的。
所以净土法门是依法，我们把三经、五经里面的理论、道理、境界、方法，变成自己的思想见解行为，你决定是上品上生。三经的分量不多，《观无量寿佛经》两卷，《弥陀经》一卷，《无量寿经》一卷，四卷，不多！这四卷经，我们真正痛下功夫，确确实实把它变成自己的思想见解行为，哪有不上品上生的道理！这个很重要。经熟透了，我们就能抓住纲领。《无量寿经》里面，我们学习阿弥陀佛，学习法藏比丘，把四十八愿变成我们自己的本愿，与阿弥陀佛同愿同志，这才行！不能说四十八愿是阿弥陀佛的。要把阿弥陀佛的愿变成我们自己的愿，把阿弥陀佛的行变成我们自己的行，这不是做不到，人人可以做得到！
本经我们读了之后，具足信愿行，《无量寿经》里面明白这个原理，这个原理不但是修净土的原理，十法界依正庄严的原理，「是心是佛，是心作佛」，这是整个佛法的原理，太妙了，两句八个字讲得清清楚楚明明白白，实在是妙绝了。把三种净业要切实做到，「三福」，真正发菩提心，依照九品的因果来修行，哪有不成功的道理？搞别的法门真难，真繁琐。这个法门简单容易，人人可以做得到，人人可以求得上品，这是我们决定不能疏忽的。别人不同意这个说法，不能接受，咱们合掌令欢喜，不要跟他辩论，六祖大师说的！他能听得进去，我们劝他，我们勉励他。他听不进去、听不入耳，他要学别的法门，我们合掌恭敬欢欢喜喜，那个法门也非常之好，一切法门都是佛说的，哪有不好的，法门平等无二无别。但是法门里头确实有难有易，这是真的，难易实在讲不在法门，是我们众生的根性。但是再利的根性修其他的法门还是要往生净土，我们在《无量寿经》玄义里面讲的，这个法门是专接上根，什么叫上根？你能信、你发愿、你肯念佛，这个人就是上根，实在讲上上根。禅家上上根「明心见性，大彻大悟」，实在讲比不上念佛下品下生，为什么？下品下生的人往生到西方极乐世界就与观音势至平等了，禅家这个上上根人大彻大悟明心见性，说老实话才不过是个圆教初住菩萨，别教初地菩萨，见观世音菩萨还不容易，还见不到！观音菩萨是等觉菩萨，见不到！你把这事实真相要是看清楚了，肯念佛的人、肯发心往生的人确实上上根，禅比不上！
密就更不用说了，密里面讲「即身成佛」，《印光大师文钞》里讲得很多，它那个仅仅是了生死出三界而已。了生死出三界，也只等于阿罗汉！何况现在的密不是真的，都是假的，为什么？因为密里面讲神通、讲感应，所以非常容易被妖魔鬼怪渗透利用。学密的人心里有一点不正，那个邪就入进来，不是佛菩萨来了，妖魔鬼怪来了。所以现在这个密，妖密、鬼密、魔密、怪密，你得搞清楚！不是密不好，就是密里头有妖魔鬼怪，你分不清楚。你学佛密没有学到，学上妖魔鬼怪，那个麻烦大了！要是真正讲这个佛密，你又不肯学了，为什么？太麻烦了，规矩太大了。真正要学这个佛密，密宗的戒律比显宗难得多，比显宗严格得多。今天我们看全世界很多学密的都不守戒律，我就晓得他那个密是妖魔鬼怪，不是正经的密，他不持戒律，他不读显教的经典，这个不行！
从前西藏密跟现在不一样，以前像个样子，现在坏了，不像样子。《印光大师文钞》里面对西藏密教的批评非常严厉，《文钞》里头有！印光大师是大势至菩萨再来，我们不能等闲看之，等觉菩萨再来的，他说的话我们再要不相信，那就无可奈何，那也没法子。就是达赖、班禅，他也没有到等觉菩萨！在传记里面记载，他的身分也只阿罗汉！阿罗汉转世的，比起等觉菩萨差得远了。所以我们一定要明白眼前那些事实真相，不要被他蒙蔽了，不要被他们欺骗了。我们能够遇到这个法门，正是像古人所说的，「无量劫以来希有难逢的一日」，我们遇到了。如果不能把这个机缘把握，那实在是太可惜了。
『一城释种，举之梵天，及止车烧堂等』，这些公案也就是故事，诸位看《演义》里头都有。今天时间到了，我们就讲到此地。
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