钞【三者时大。】
修行的时间长。
钞【经三无数劫故。】
『三无数劫』，这是说决不是像佛在经上通常讲的藏教佛，这要三大阿僧祇劫。从须陀洹开始修到藏教的佛，需要三大阿僧祇劫，不是圆教、不是通教、不是别教，是藏教佛，这个我们要很清楚。《起信论》里面讲，修行人要经一万劫才能成就发心，发心是什么？就是讲圆教初住菩萨，发心住。圆教初住菩萨，也是从断八十八品见惑证位不退算起，一万劫才能修到发心住，然后再经三大阿僧祇劫，这才能圆满菩萨地，到十地。第一个阿僧祇劫修的是三贤位次，十住、十信、十回向；第二个阿僧祇劫修七个位次，从初地到七地；第三个阿僧祇劫八地、九地、十地。但是诸位要晓得，三大阿僧祇劫是圆教初住算起，我们凡夫断八十八品见思证位不退开始，修到圆教初住是一万劫，这是『时大』。
所以你们愿不愿意念佛？你念佛，这都免了，一生就成就！不要经过一万劫、三大阿僧祇劫，不必！一生就成就了。也不要经过十住、十行、十回向，没有这个名堂，不必经历三大阿僧祇劫，也不必经历五十一个位次，你就圆满成佛了。这种便宜，其他法门里头没有的，你要是肯相信，那你是真正有福！这是成佛的捷径，没有比这个更快。可是你要晓得，他就是到了十地，修一万个大劫再加上三个阿僧祇劫，最后怎么样？还是要念佛到西方极乐世界去，绕这么大的圈还是要去。我们在华严会上看到，十大愿王导归极乐，还是要去。如果两个人修行，一个人走一般的大乘佛法来修，要经历这么长的时间来修，这个人老实念佛，到西方早就成佛了，恐怕你已经成佛许多许多劫了，那个同修才来，才入门。所以这一见面当然是认识，「你老兄你来得太晚了，怎么这个时候才来！」这是一定的道理。
钞【四者德大，具足一乘诸功德故。】
『一乘诸功德』就是如来果地上的功德，像三德祕藏：法身、般若、解脱，「常乐我净」四净德，涅槃有常乐我净，般若也有常乐我净，解脱也有常乐我净，那是真正得到，清凉不变，「乃至十力、四无畏、十八不共法」，如来果地上这些功德他统统证得了，所以说『德大』。这是通常讲的，大有四个意思，清凉大师说的。
钞【法华六大者。】
《法华经》也有六大。莲池大师注解《弥陀经》，他引用《华严》跟《法华》最多，用《华严》跟《法华》来解释《弥陀经》，他的用意就是把《弥陀经》的地位提升到跟《华严》、《法华》一样，圆顿一乘大法！这是老法师的苦口婆心，希望大家不要轻视这个经典，不要小看这个法门，这个法门实实在在是圆顿一乘。如果不是真正过来人，他看不出来，这些人物都是了不起的人物，真正是再来人！帮助我们点醒，这经典摆在那里，我们不识货，帮我们点醒，要我们认识。法华六大，第一是：
钞【信大法。】
《法华经》里面说：「信一心真如之法。」实在说，《法华经》这个意思就是《观经》里面所讲的「是心是佛，是心作佛」，就是这个意思，这叫『信大法』。我们念佛，实在讲直截了当去作佛，因为十法界依正庄严「唯心所现，唯识所变」，不离自性。我们念佛将来必定成佛，念菩萨成菩萨，念声闻就成声闻，念天就生天，念贪瞋痴就变饿鬼畜生地狱，这是一定的道理！问题是你心里面一天到晚想什么。明白这个道理，不要问别人，我们自己将来到哪里去？再好好的想一想，清清楚楚明明白白。我来生到哪里去？不用问别人，看我现在的念头，哪一种念头多？哪一种念头力量强？强者先牵，它牵引你去投生。
我们明白这个原理了，我们必须把念佛的这个念头加强，要使它多，力量大，将来强者先牵，它就把我们牵到西方极乐世界去了，就这么回事情！所以这个法门叫二力法门，我们自己要准备，要有这种能力；另外一个能力，临命终时佛来接引我们。二力法门，别的法门里头没有！所以念佛法门很有道理，绝对不是妄想、不是幻想，它确确实实有非常坚强的理论依据，这是我们要信。第二：
钞【解大义。】
什么『大义』？我们就本经上讲，还是真正透彻理解「是心是佛，是心作佛」这个意思，真正明了、真正理解，那你就不怀疑了。不管遇到什么法门，不管遇到什么善知识来劝你学这个学那个，你听了以后一定如如不动，为什么？你对理论了解了，他搞别的法门，他没搞透彻，他要搞透彻了，他决定选择念佛法门，他不会选择其他法门的。选择其他法门，换句话说，理论没有搞得透彻！他那个修行还是在拐弯抹角，这一生有没有成就？在我想很难。
我说这个也是有道理的，他的成就必须在这一生当中要断三界八十八品见惑才算是成就，他要没有能力断三界八十八品见惑，他就没有成就。断三界八十八品见惑是什么成就？好像念书上学了，一年级，有得他念了！刚才讲了，如果是大乘菩萨法，他要修一万劫才能到圆教初住；他要是修小乘法，从这个修起天上人间七次往来，才能证阿罗汉果，天上寿命长！七次往来，那个数目都是天文数字，他的成就是这么个成就，不过，他不会再堕三恶道，保证不堕三恶道。换句话说，他这一生当中见惑要是破不了，他的成就来生就人天福报，依旧是六道轮回，这就苦了！
诸位要晓得，我们在座的同修都是善根深厚的人，每一位同修你们在过去生中不知道修了多少个三大阿僧祇劫，已经修了无量无边的三大阿僧祇劫，也曾经供养无量无边诸佛，你们现在还是这个样子，为什么？生生世世修行都不及格，就是这个八十八品见惑没有破掉，破八十八品见惑就及格。生生世世修，生生世世不及格，所以没法子，这是真正可怕！这一生我们总算因缘殊胜，没有殊胜因缘，说老实话，我们这个讲席你遇不到，这是我给你讲真话，你遇不到我的讲席。你遇到我这个讲席，我知道你很有福气，你过去生中很大的善根。
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