『其名曰舍利弗等』，举出一个人，原来这些全都是法身大士。所以经上常称他为大比丘、大阿罗汉，就是告诉你不是真的，都是大菩萨。『则文殊身子，同一甚深智慧』，从根本上讲，他们都是一样的，都是古佛大菩萨再来的。『亦知此经非浅智所能信矣』，这是真的，一点都不假，真是像经上所说的，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，往生西方极乐世界，这三个条件要具足，要多善根、多福德、多因缘。我们现在这个因缘，实在讲比起任何一个时代都要殊胜，我们五经同时都在讲，这个因缘深，而且《弥陀经》讲《疏钞》少，讲《要解》也少！一般道场讲《弥陀经》是应付应付而已，讲个七天，讲个半个月，这里头意思透不出来，讲《无量寿经》的就更少，讲《观无量寿佛经》的也不多。我们这个道场三经都深入的在研究探讨，这个因缘是无比的殊胜。
现在就是得看看我们自己善根福德如何了，善根福德是什么？「善根」就是信解，你相不相信，你能不能理解，我真正理解了，我相信。可是诸位要晓得，这个善根有深浅不同，我相信了，我明白了，这个善根不能算深，怎样才算深？像我们在此地研究这部经，我们遍遍的境界都不一样！从这里就看出这善根的浅深。譬如，我去年的信解不如今年，前年不如去年，去年不如今年，今年一定又不如明年，你才看到信解的确有浅深。所以善根有浅深！
福德也有大小不一样。「福德」是什么？是发愿跟持名，发愿跟持名也是一年一年不一样！去年愿力没有今年愿力这么强，去年的自信心没有今年的自信心这么样的肯定，你看这个福德，一年跟一年大小不相同。持名，从方法上来讲，一年比一年精纯，这一句佛号真的念到要害，很有力量，念佛一年比一年念得好。这是讲善根福德确实有浅深大小的差别，这是我们不能不注意的。不要以为这《弥陀经》我已经听过一遍，我已经懂得了，不要再听。算你有善根有福德，你善根不够深，福德不够厚。
虽然我们是有善根福德因缘，我们必须在善根福德因缘这三方面都要加强，继续不断的去加强，这样到我们报尽往生的时候，那就非常的殊胜，品位增高，我们这一生没有空过！希望大家特别留意这一点，这是我最近这几年很深很深的体会。我们今天就讲到这一段。
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