你要想舍弃这个世界，这个世界你就不要再那么认真、再去计较了。你对于这个世间一切人事，还是那么样的分别执着，你去不了！为什么？你的心不清净，分别执着是习气，无量劫以来的习气，哪能断得了？所以习气一来，阿弥陀佛，把它压下去，念佛要紧就在这个时候念。妄念一起来，阿弥陀佛，始终保持你这个心的清净平等，保持这个。对人大慈大悲，这叫功夫！信、愿、行，这叫功夫。功夫不是说我每天念多少声佛号，那个不是的。功夫在你这个佛号确确实实能帮助你从早到晚二六时中心清净平等，这是功夫。念佛念得再多，起心动念还贪瞋痴慢，换句话说，你的前途还是在六道轮回、还是在三恶道，这个佛号念的是不能了生死、不能往生。所以真正想往生的人，要记住这一点。
经上所教给我们的方法要做到，从哪里做起？要从三种净业做起，念《观无量寿佛经》。《观无量寿佛经》是讲方法，讲西方极乐世界三辈九品的因果。你明白了，我修上品因，我当然得上品果；我修中品因，那往生得中品果，所以这三经要合参。真正想求生西方极乐世界，说老实话，我们除了三经，顶多五经，其他的经不要念了，为什么？那都不是帮助你往生净土的。如果说是我往生净土真正有把握了，我再念其他的经可以；我现在往生净土没有把握，我其他的经统统放下。你要晓得一切经里面，哪一个经功德最大？《阿弥陀经》，没有比《阿弥陀经》功德更大的，大家不知道！《华严经》都比不上《弥陀经》，《地藏经》、《药师经》那更不必说了，更不如了。第一经摆在面前我们不识货；二流、三流、四流的，认为那个功德很大。不晓得《弥陀经》的功德大，不知道！十方诸佛赞叹，当生成就的佛法。
希望同修要记住、要认清楚、要努力，方法统统在《观经》里头。一开始就教我们打基础，修三种福，第一种「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」，要真正做到，念没用处的。第二种「受持三皈」，三皈是觉不迷、正不邪、净不染，要真正做到；「具足众戒」，众戒，我们在家，实在讲现在出家也一样，五戒守好就可以了，五戒也是具足戒；「不犯威仪」，威仪是礼节，我们守礼。第三福，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，总共三种净业十一句。这十一句要统统把它做到，要不能统统做到，你将来往生都有障碍。
如果你条条统统做到，我敢说你必定预知时至，你临走的时候一定没有病苦，为什么？你有福。这三种福是大福报！福报修成了，生死自在，想什么时候去就什么时候去，想多住几年，不碍事，多住几年干什么？劝进行者，就是为这个理由。不为这个理由，没有在这世间多住一天的必要。多住是想劝大家，多劝几个人、多带几个人走。你有病苦，没福！大家想想，往生的人躺在那里病得那么苦，你只想想这十一句，你就明了了。这十一句他做到哪一句？他一句都没做到，他怎么不害病？怎么不受苦？当然的！没福。
所以佛讲往生的时候，首先教我们修福，我们大家走得自在。真正修净土的人，生老病死这个苦，除了生，生我们已经过了，也忘掉了；没有老苦、没有病苦、没有死苦，为什么？他福报太大了。把这十一句做到，老的时候他不苦，他不会害病，死的时候预知时至，生死自在，想怎么样走就怎么样走，没有苦。你要不认真去做，换句话说，无始劫以来罪业深重，他怎么不苦？当然要苦。好，我们今天就讲到此地。
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