『不可思议佛护经』，这句是指我们这部经，这部经的不可思议，就是十方三世一切诸佛之所护念。本经经题原来的题目是「称赞不可思议功德一切诸佛所护念经」。什么人称赞？一切诸佛。没有一尊佛不称赞这部经，没有一尊佛不称扬这个法门。你们查遍《大藏经》，哪一部经是一切诸佛护念？没有，找不到！只有这部经是一切诸佛之所护念。
你们如果真正懂得这个意思，你在八万四千法门，你就晓得选择了。一切诸佛所护之经，你要是依这个经来修学，换句话说，一切诸佛都要护念你！你不求他护念，他也要护念，因为他要护念这部经。你天天读诵这个经，依照这个经修行，他怎么不护念？你要是希望一切诸佛都保护你，一切诸佛都护念你，没有别的，念《阿弥陀经》，念阿弥陀佛，就行了。这种殊胜的利益到哪里去找？找不到。真正通达佛法，如果他不修净土，不取西方极乐世界，这个人是大傻瓜一个，不可能有这种人的。除非他不通，他对整个佛法没有见到，见到某一部分，见到这一部分，那一部分没有见到，他不能相信。如果整个都见到，非去这个地方不可，没有理由不取净土法门，因为它太殊胜、太不可思议。我们一定要懂这个道理。
而且那个六方佛，真是妙极了！六方，每一方佛的数量经上讲「如恒河沙数」，其实不止恒河沙，一条恒河到底有几粒沙？诸佛太多太多，没有法子计算，恒河沙算什么！这些诸佛没有一尊不赞叹的。释迦牟尼佛每一方佛举几个名字，提几个名字举例，那么多的佛，到底释迦牟尼佛要举哪几个好？举这个把那个漏掉，举那个把那个也漏掉，总是挂一漏万，到底举哪个好？随便举几个，不可以，佛没有随便说话的。佛说话不随便说，他都有用意的，都有很深的意义。他举的那几个佛的名字，含义很深。
我今年春天在香港讲《弥陀经要解》，讲台上讲到这段经文的时候，忽然之间发现的，因为经讲熟了，不需要预备，忽然看出来那个佛的名字有不可思议的意思在里头，所以一直讲下来，听的人很欢喜，讲完之后我再做笔记，我觉得这个讲得没错，统统是表法的。佛的名字，从东方「阿閦鞞佛」到末后「如须弥山佛」，全部是表法，代表一个修净土的人从初发心到成无上道整个的历程。所以他不是随便举的，就跟《华严经》上味道差不多，《华严经》上以善财童子来表演、来表法，《弥陀经》就是用六方佛的名号来表法。这个意思，愈看愈有道理，绝对不是我猜想的，但是这种说法古人注子里没有，《疏钞演义》与《要解》也没这个讲法。如果不是三宝神力加持，我也不晓得！讲台上忽然之间发现的，这一口气讲下去，讲得没错！所以这是诸佛所护念之经，我们要重视它。所以在一切经里面，如果诸位问我：整个《大藏经》只准你学一部，你要哪一部经？告诉诸位，我要《阿弥陀经》，其他的我都不要，再可以要一部，那我要《华严经》。
『舍利文殊诸圣者』，序分有十六位尊者，四位菩萨。十六位尊者里面，舍利弗摆在第一位，四大菩萨，文殊菩萨摆在第一位，所以举出他们两个人做为代表。
演【二土句，是横遍一切处。】
这是讲「二土六方遍尘剎」这一句。『二土』是指娑婆世界与西方极乐世界。「土」是国土，是诸佛的国土，也就是一尊佛的教化区域。我们晓得，佛在经上常说的，讲大千世界就是三千大千世界，这是一尊佛的教化区。每一尊佛教化区域都叫做大千世界，或者叫三千大千世界。虽然都叫做三千大千世界，每一个大千世界并不是一样大，大小不相同。为什么有大小不相同？佛在因地所发的愿以及种种业力因缘不相等。所以，西方极乐世界比我们娑婆世界就大得太多了。他那是个大的三千大千世界，我们娑婆是个小三千大千世界，这个要比较就不相同了。当然太虚空里面比阿弥陀佛那个大千世界还大的也有，不是没有；比我们娑婆世界还小的大千世界也有，所以大小不等。正如同我们夜晚看到天上的星星，每一个星球大小也不相等。「横遍一切处」，横遍十方，这是讲空间。
演【过去句，是竖遍一切时。】
「过去现在及当来」这一句是竖说，是从时间上来说。时间有过去世、未来世、现在世，所以是「竖遍一切时」，前面是「横遍一切处」，这就把整个时空说尽了，一个也漏不掉，十方三世完全包括在其中。这个境界之大，跟我们在《普贤行愿品》里面念的没两样。境界非常广大，可见大师心胸之大！
我们今天做一点善事范围都很小，哪里会想到这么大的范围，只想我这一家好，佛菩萨保佑我一家平安，保佑我的亲戚朋友，这就不得了！如果再大一点，保佑我们这个县市，保佑我们台湾，其余都想不到了。有几个人能够做一点善事，祈求希望全世界的人好？这种人很少，这种念头很少。跟莲池大师比，还差得远！莲池大师的心量尽虚空遍法界，一个星球都没有漏掉。所以我们学佛，常常读经的时候，从这个地方想一想，我们的心量太小了，有什么资格作佛？所以作佛，第一个条件就是要把心量放大，「心包太虚，量周沙界」，心量要大。
『无尽三宝咸证知』，世界无尽，每一个世界都有三宝，所以三宝也是无尽。无尽的三宝都为我做证明，证明我发心是真实的，确确实实是为利益一切众生，求佛给我做见证。『惟愿慈悲摄受我』，不但要给我做证明，而且还要蒙佛神力来帮助我，大慈大悲来摄受我。为什么要求佛摄受？底下请加里面就讲得很清楚，是我自己有这样大的愿，没有能力！我有愿，希望个个众生都能认识《弥陀经》，都能认识西方极乐世界，发愿求生净土。但是我现在没有能力，我做不到。我很想做，很想做又做不到，不做又不行，这怎么办？求佛帮忙。我愿意做，求佛帮忙我把这个事情做圆满，自己能力真的太有限了。
『我今妄以秽土见』，见是见解，就是凡夫的见解。凡夫如何能理解佛的境界？凡夫如何能测度佛的知见？当然是不可能的。『蠡测如来清净心』，蠡是小管子，一点点，你要看外面也只能看到局部，看不到全体。这是比喻自己见解见闻非常窄小，没有办法入佛之知见。
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