「若遇阿弥陀如来光照，若闻阿弥陀平等意业，是等众生种种意业繫缚皆得解脱，入如来家毕竟得平等意业」，意业是念头，最深最大是起心动念。不但六道凡夫起心动念，连十法界都不能避免。十法界到了菩萨法界、佛法界，这最高的两个阶层，可以说身、口都没有问题，他们已经把分别执着以及分别执着的习气都放下了。菩萨还有分别的习气，分别没有了，分别习气放下，菩萨就成佛。佛最后把起心动念放下，就是意业，菩萨还有意业，佛把意业放下了，这一放下之后他就超越十法界，入如来实报庄严土，就是此地讲「入如来家」，他得平等意业。这是法身菩萨，《华严经》裡面圆教初住以上，这四十一个等级统统是，「毕竟得平等意业」。
意业是起心动念，我们现在没办法放下，放下你就成佛了，你就跟世尊在菩提树下大彻大悟，惠能大师在五祖方丈室裡面开悟了，放下就开悟。平等意业就是起心动念，太难太难了！放不下的时候怎麽办？放不下，果然你觉悟了，你能够将你的起心动念完全归到阿弥陀佛，那就了不起。起心动念全是阿弥陀佛，你发愿求生淨土，可以说你随时都能往生，想什麽时候往生就什麽时候往生，为什麽？念念都不离阿弥陀佛。这也不是普通人能做到的。世间圣人念念想着众生苦，念念想着如何帮助众生解除困苦，这是世间圣人，这是大德。谁能修？人人都能修。我有这个想法，我做不到？做不到没关係，你有这个念头，你有这个心，这心太可贵了。再加上你有能力，那还得了吗？那你的福报是圆满的。你有心，没有这个能力，你有这麽大的福报，福报还欠一点；换句话说，你生到天上你做天王还差一等，你做天王的大臣。如果又有这个心，又有这个智慧，又有这个福报，那你生到天上是天王，忉利天主、夜摩天主、兜率天主，去做天王去了。
人不能没有善念，善念决定不是为自己，是为众生。为自己是自私自利，你把福报享尽了，你就亡国。你看中国历史上，每个朝代末后皇帝，他起心动念不是想人民，他想自己。夏桀、殷纣，诸位细心去观察，每个末代皇帝都是无止境的贪图享受世间财色名食睡的乐，他享受这个，不顾人民的死活。所以人民起义造反，他的国就亡了，家破人亡。只要这个君王还能想到老百姓的辛苦，他就不会亡国，人民不会造反。为什麽？人民都守本分，人民都被古圣先王教好了，我们能不感激吗？中国古代，政府正式设立官员来推动教育，这个历史很早。我们在《尚书》裡看到，尧王第一个设立这个官员，尧以后，你看舜、禹，一直到满清，国家都有专门的一个官员、这个职位来管教育。尧那个时候命契，这个人的名字叫契，为司徒，司徒就是管教育，差不多有四千五百年的历史，那麽早的时候中国就重视教育，契为司徒。教什麽？教伦理，教五伦、五常、四维、八德。一直到满清，世世代代，纵然没有那麽多学校，很多人不识字，但是他都懂得伦常、都懂得八德，都能把这些东西落实在生活上。所以家庭兴旺、社会安定，国家长治久安，世界和谐，他真做到了，全靠教育！
佛教是教育，我们必须要肯定。它是宗教，但不是现在一般人心目当中的宗教，它是中国古圣先贤所说的宗教。中国古人说的宗是什麽意思？宗是主要的、重要的、尊崇的；教是教育、教学、教化。宗教合起来，是一切众生最主要的教育、最重要的教学、最尊崇的教化。它能叫天下国泰民安，它能叫每个家庭幸福圆满，能叫一切众生个个都能够忠孝仁爱，都能做到圣人君子，这是主要的教育。佛陀的教育，终极的目标是让一切众生成菩萨、成佛，就是中国人讲成圣成贤，一个意思，你说这个教育多重要！这个教育要是没有，问题出来了，那就是家不像家、国不像国，这就是今天社会的乱象。今天社会乱象，真正的原因是我们把教育丧失掉，今天不是疏忽，今天是丧失了。我们要救自己，要救自己的家，要救国，要救民族，要救这个世界，没有别的，就是把圣贤传统教育找回来。
这个月的月初，我在马来西亚，也是讲四十八愿，遇到陈大惠先生，他也在马来西亚。应当地同修的邀请，我们做了一个访问，「和谐拯救危机」第三集。我们邀了马哈迪长老，他刚从国外回来，也是身体很疲劳，年岁也大了，我们不忍心邀请他出来，他说以后有机会，他也想一起谈谈这些问题。他把我们这个名词改了两个字，我们本来是「和谐拯救危机」，他说用「教育拯救危机」比「和谐」要好，这是他建议的。用教育，我就想教育唯恐溷淆，现在教育很发达，到处学校林立，不都是教育吗？所以想教育上还要加两个字，「圣贤教育」。圣贤这两个字好，通一切传统教育，也通一切宗教教育。所以我们这一集将来正式要流通的话，就用「圣贤教育拯救危机」，这马哈迪长老建议的。平等的身语意三业，我们今天就介绍到此地，刚好现在时间到了。
发大誓愿第六 （第五十九集） 2011/1/24 澳洲淨宗学院（节录自淨土大经解演义02-039-0251集） 档名：29-204-0059
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