我们明白这个事实真相，就知道心能变万法，能改变万法。因为一切法，我们讲三种现象，把一切法全部都包括了，自然现象、精神现象、物质现象，三种现象把所有一切法全包括了。这三种现象都是心现、心生的，是识所变的，识是什麽？分别执着。分别执着所变现出来的，在佛法裡面常说，十法界依正庄严，识变的。心现而没有识变，那叫一真法界，就是诸佛如来的实报庄严土，只有心现，没有识变。通常我们讲淨土、秽土，这是讲到绝对的，实报庄严土是淨土，十法界是秽土，决定说。今天我们居住的地球，每个人都知道，有非常严重的染污。现在人都知道，我们精神有严重染污，我们的生理，身体生理有严重染污，我们居住的地球有环境染污，环境的范围包括非常大，陆地、海洋，还有虚空。这些染污从哪来的？人为造成的，换句话说，科学技术造成的。
科学技术不错，是带给我们一些便利，生活上的便利，可是你要细心想想，我们付出多大代价，值不值得？太不值得了。我们仔细去思惟、观察，到底是古时候人聪明还是现在人聪明？科学技术这些东西古人知不知道？佛菩萨知不知道？古时候这些大圣大贤他们知不知道？他们知道，他们不是不知道。为什麽不发展？他们知道这个利弊，清楚，这个东西如果是无止境的发展下去，最后的结果是地球毁灭，所以不向这个方向发展。向哪个方向发展？向仁义道德去发展，精神生活上发展，不从物质上。精神生活发展没有弊病，你看精神发展能够把你提升到阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛，那是精神发展。得不得受用？比现在科学技术带来的这些受用大多了，而且没有弊病。科学带来的是严重的染污，后遗症非常麻烦，带给人是无尽的烦恼，贪瞋痴慢，这个方向是错误的，不是正确的。
我们再看下面，「《往生论注》曰：平等是诸法体相。又曰：众生见阿弥陀如来相好光明身者，如上种种身业繫缚皆得解脱，入如来家毕竟得平等身业。闻阿弥陀如来至德名号说法音声，如上种种口业繫缚皆得解脱，入如来家毕竟得平等口业。」底下一段我们不看也知道了，一定是平等意业。平等，我们中国人叫和平。怎样才能和？和是果，平等是因。所以日本人，他虽然是传中国传统文化，他也有一点改变，我们中国人叫和平，他讲平和。你去看日本人，他说平和，因为平是因，和是果，他是从因说到果；中国人比他又有道理，中国人先讲果，后讲因，和平。我们希望大家和睦相处，那一定就要学平等对待，我们能用平等心对待人，和睦相处就出现了。待人不平等，想学和睦相处是绝对不可能的。在中国、在印度，讲到因果，一定先说果后说因，为什麽？果报能够警惕人。你想得到善果你得修善因，你想不受恶报你要把恶因除掉。
平等就太重要了，我们为什麽平等心不能现前？因为平等的前面是清淨，我们的心不清淨怎麽会平等？不可能平等；换句话说，平等的基础是清淨。在佛法裡面，成就清淨心的是阿罗汉，得到平等心的是菩萨，他有次第的，后面那个觉则是大彻大悟、明心见性，那是成佛。所以，清淨是善，平等是定，觉是开智慧了。我们今天修行要以什麽为目标？要以清淨心为目标。我们要想得清淨心，你不能不放下自私自利，有自私自利的人心不清淨，有名闻利养的心，他不会清淨，有贪图五欲六尘的心不会清淨，有贪瞋痴慢疑，心不清淨。那我们就知道，阿罗汉的清淨心是怎麽得来的，清淨心是多麽可贵，清淨心生喜悦，那个欢喜是从清淨心生出来的。所以菩萨常生欢喜心，法喜充满，哪来的？清淨心来的。现在世间的人不知道这个道理，他没发现，这种欢喜、快乐、自在，六道轮迴裡头找不到。古人说一句话说得好，「世味哪有法味浓」，世间人贪图世间的名闻利养、财色名食睡，他以为得到这个东西是快乐。这在佛法叫世味，就是世间的滋味，如果跟法味相比这差太远了。法味是什麽？清淨心，清淨心裡面所生的喜悦，那是法味。
不但世间五欲六尘那是染污，严重的染污，那是烦恼。从五欲六尘得到的快乐，我们在佛法常常把它比喻什麽？比喻服毒，打吗啡，那是刺激，哪裡是快乐？它不断的在提升你的欲望，欲望没有止境，你痛苦没止境。你今天拥有亿万财产，你快不快乐？不快乐。为什麽？嫌少。好，那再给你十亿、百亿、千亿，还是嫌少，给你万亿还不够，没有填满的时候，那你就苦到底了。谚语说得好，「知足常乐」、「回头是岸」，只要回头你就乐了，你要不回头你永远苦下去。可是真有人回不了头，回不了头的人苦一辈子，虽然有那麽多，他从来没享受过，他没有快乐过，只有麻醉，一次一次的麻醉，到最后变成麻木不仁。死后哪裡去？阿鼻地狱去了，是这麽个果报，我们不能不知道。
所以诸佛菩萨、祖师大德为我们所示现的，无一不是过着清贫的生活，这个裡头有乐趣。清淨、清高，他享受的是无为之乐，用我们现代话来说，他享受的是大自然之乐。每天生智慧，不生烦恼，每天做的功夫是提升自己的境界，提升自己的灵性。将来到哪裡去，自己清清楚楚、明明白白，知道自己，也知道十法界一切众生。这就是法味浓于世味，尝到法味的人再不会去尝世味，他把世间那种五欲六尘之乐抛弃得远远的，不再去沾染。生活在世间，与一切众生和光同尘，清淨不染，你说多自在、多快乐！和光同尘显示出生佛不二，心佛众生三无差别，在这裡头起随缘妙用、威仪有则、质直柔和、代众生苦，这种生活多有意义，多麽的美满！
「众生见阿弥陀如来相好光明身」，这是什麽？你见佛身，佛身为我们示现的是什麽？是自在。「如上种种身业繫缚」，身的烦恼，属于身体方面的烦恼他统统解脱了。他怎麽解脱的？他看破了，他放下了。看破什麽？他明白了，身是怎麽回事真的搞清楚、搞明白了。唯有真搞清楚、真搞明白，他放下了，他放下什麽？不再执着身是我，问题就解决了。我们今天学佛的同学都知道，说到身，那是业障。最近这些年来，在中国、外国我们常常发现，现在是司空见惯，太平常了，附体，你能说他是假的吗？你要是真的看到附体的人你就相信，那不是装出来的，这真的，不是假的。附在这个人身上，这个人跟他有缘，没有缘他不能随便附到哪个人身上，他要附在他有缘的人。这个有缘是什麽？就是他们有共同的业，业缘，附在他身上，说出前生后世业因果报。
我这次离开香港之前大概不到一个星期，有同修送一个光碟给我看，最近附体的，附体的人曾经做过皇帝，还是个好皇帝。附在人身上苦不堪言，表现的非常痛苦，在地下打滚。问他，你在哪裡？他在地狱。问他，你以前干些什麽事情？做皇帝。做皇帝是好皇帝，为什麽会堕地狱？他说造了地狱罪，做皇帝也不行，还是要到地狱去受刑罚。你犯什麽罪？杀人，杀太多人，在地上大叫，「我为什麽要杀那麽多人？为什麽要杀那麽多人？」透了两句话，「杀人偿命，欠债还钱」。多可怜！这是装出来的吗？决定不是装出来的。世间人遇到这些事情很难解释，在佛法裡就非常清楚。这些业因果报摆在面前，在人间做种种示现，可以说这是诸佛如来慈悲到极处。你想想看，地狱众生能轻易跑到人间来附身吗？他能到人间来附身、来透这信息，告诉人这个果报之凄惨、之苦，还不是佛力加持他的，不是佛力加持他出不来。他要是正常离开的，那他的罪业已经消尽，他出来是正常的人。所以这都是三宝威神加持，让他出来给大众表表法，透一点信息，消他的业障。大家看到相信了，真的回头，不敢再作恶，他的业障就消掉一些。
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