疏【神功胜力，不归此经，将谁归乎。】
这种神妙不可思议的功德、殊胜的力用，不归《阿弥陀经》，归什么经？一比较，真的一点都不假，这些地方实在值得我们深深去反省。所以，功力确确实实集中在一部经上；《大藏经》，这么多经典、世出世间典籍，则作参考用。譬如刚才讲到「六相十玄」可以查《华严经疏钞》、《佛学辞典》、《三藏法数》，作参考用。将一切经的精华、世出世法的精华，统统融归在这部经，破自己无始无明，成就自己一心不乱，然后再光大净土法门，利益无量无边的众生。
真正讲到利益，必得要效法远公大师，在念佛堂念佛，大家发心一生不出山门，或者划定一个界线，真正把心定下来。像民国初年印祖在苏州灵巖山建的念佛堂，他的规矩虽然没有远公当年莲社这样严，但是也成就不少人。无论在家、出家都可以挂单参加念佛，它是常年念佛堂，天天打佛七，一年三百六十天，过年也不休息。灵巖山的课诵，每天六支香，每年有一两次精进佛七，精进佛七是加香，要念九支香，通常是七个七连在一起打精进佛七，这样的道场才能成就大众。从前念佛人多半能通达教理，现在念佛人虽有场地，念了两天他心愈念愈烦，他走了，原因在哪里？不通教理，不晓得这个法门的功德利益殊胜，所以他没有耐心。如果真正明白这个法门的功德利益与好处，我相信他一定尽形寿不离开山门，这是我们今后努力的方向。到这个地方，大师可以说把释迦牟尼佛一代圣教四十九年所说的佛法，统统归到《阿弥陀经》里面。今天时间到了。
评论