说到大悲心，《起信论》里面讲广度众生，一心不乱念佛三昧成就，必定是常修净土，教化众生，这就是大悲心的意思。我在「内典修学要领」里面，第一条我就把这个意思说出来，《阿难问事佛吉凶经》，可以给诸位看一看，这是早期我在教学的时候给学生所写的。希望大家都能够做阿弥陀佛的使者，这在最后一条，理明，道理明白了，我们迷惑破除了，这叫看破。看破之后要放下，看破放不下没有用处，看破之后能够放得下，这叫真实功夫。这是真正的功夫，必能放下，必须要能够放下而后才得自在随缘，自行化他，做弥陀使者，这句很重要，做阿弥陀佛的使者。「誓志宣化」，宣扬这个法门教化一切众生；「普令群萌」，群萌就是一切众生，同归净土西方极乐世界，我们同归西方极乐世界，此引经之果用也。这是你自己在净业上成就，必定会发这个心，丝毫不会勉强，这是这一段的意思。这就是《起信论》里面所讲的大悲心。
由此可知，这句阿弥陀佛只要念到一心，一心我们从最浅的地方讲，就功夫最浅的这一层来说，这个心里头不起念则已，起念就是阿弥陀佛，菩提心就具足了。可是诸位要记住，我在上一次讲的五种菩提心要记住，菩提心哪有五种？菩提心只有一种，怎么会有五种？这个五种从发心菩提到无上菩提，是说菩提心浅深层次有五种不同。所以我们先求的是发心菩提，真正晓得生死事大，真正明了一句阿弥陀佛，这句佛号就能够了生死出三界，能够成佛作祖，这就是发心菩提。这个一念的心就具足了《起信论》的三心，就具足了《观经》的三心，千万不要等闲视之！所以这个法门持名最妙的一个修行方法，这是净土真正之因。再看底下经文，下面这段要讲临终往生，这是念佛殊胜的果报。
【其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。】
这个地方两句话很重要，就在此地「临命终时，现在其前」，这个『其人』就是指念佛的人，像前面所讲的方法，依照这个方法念佛的人，他『临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前』。现在这个人的前面，「圣众」就是观音菩萨、大势至菩萨，乃至西方极乐世界的诸上善人。诸位想想，这就是跟你讲佛来接引！前面所讲的是自力，是你自己的力量；这个地方所讲的佛力，自他二力法门！所以往生是千真万确的事实，但是必须要具备种种的条件，种种条件里面可以用两个部分都包括了，一个是自力，一个是他力。自力就是自己要具备的，他力是阿弥陀佛的愿力，就是此地所讲的这段。
我们在注解里面，跟诸位做简单的介绍，「持名妙行」，大乘法里最微妙的修行方法，「乃是净土真因」，这要记住。「临终住生，是念佛最殊胜的果报」，在大乘修学里头也是最殊胜的果报。这段经文说明「感佛现前」，这众生有感，佛就有应，「感应道交」！所以依照这个理论方法去修行，这叫有感；佛，临终必定有应。
这是附带跟诸位说明的一个实事，「凡人命终时」，指一般人在临命终的时候，「所有一切善恶境界」到这个时候全都现前，「俱时顿现」；换句话说，临命终时是一个决定性的时刻，我们必须要明了。善业，就是临命终时你完全都是善业，你现的也是善业，你决定生天上、生人间之相。善业的时候临命终这个心地很善，完全是善的，古人有句话说「人之将死，其言也善」。如果在他临终的时候，他一念是善念，他来生可以能够生到人天。假如「善恶杂修」的，里头有善，但是掺杂的有恶，虽然是善心还有着不平，还有贡高我慢的习气，他就「现修罗之相」，在六道里头阿修罗道去投胎去了。假如在临命终时「十恶五逆」，他有恶念，哪个人对不起他，哪个人仇还没报，还怨恨，他就「现地狱相」。「贪悭嫉妒」，临终的时候有这么个念头，他所现的就是「饿鬼相」。
的确一般人讲人死了以后作鬼，诸位看看这个情形，人死了哪里会一定作鬼？但是一般人讲人死了作鬼，也不能说没道理。为什么？绝大多数的人，临终的时候悭贪嫉妒的确没有放下，他还有贪求，他还有吝啬，还有舍不得，还有放不下的。像从前做皇帝无论是中国、外国，他临死的时候他金银财宝放不下，他还要带到坟墓里面去，供给他到鬼道里头去享受。可见得他还没有到鬼道，他的心已经变成鬼了，他已经向往鬼道。还要把他的皇后、妃子、宫娥都要陪他殉葬，要跟他一起去。这就是说财色名食睡，他一样都没放下，悭贪之心太重，这样的人就与饿鬼道相应！所以佛法里常教我们要放下，你只要有贪心，你与鬼道就相应。
再跟诸位说，世间我放下了，我也不吝啬，也不贪了；如果你在佛法里头有悭贪，还是与饿鬼道相应，这是必须要觉悟的。世出世间法都不吝啬，都没有贪爱，才能够不堕饿鬼道。我们今天在大乘佛法里面弘法利生，我们有着作，现在还要有个「版权所有，翻印必究」，你们想想这是什么心？这是悭贪心。这是学佛人应该做的吗？所以一本佛书，如果要是后头还有版权所有，翻印必究，岂不把人大牙笑掉了。佛法是要救度一切众生的！人家翻印得愈多愈好，欢迎翻印都来不及，人家翻印你还要找法律来追究，哪有这个道理？世间人贪心没断！他可以这样做法；学佛的人，觉悟的人怎么可以这样做法？
我们的录像带、录音带没有版权，欢迎大家去拷贝流通，我们绝不追究，你翻印得愈多愈好。你翻印我知道了，我给你顶礼，你是大菩萨，你是发的大悲心。前面讲了辗转流通普度众生，这是大悲心，这是回向发愿心！十方诸佛都赞叹你。我要是嫉妒、障碍，还要找你来打官司，那我的果报准在阿鼻地狱，这点我们要晓得。经论上祖师们常常教我们看破、放下，这是一句至理名言，这是一句真正利益我们的话，破除我们无始劫以来的深重烦恼障碍！而我们一生当中才真正能够圆满成就佛道，再不会堕落在饿鬼道了。
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