所以佛法它究竟讲什麽？它讲哲学、讲科学、讲伦理、讲道德、讲因果，都讲到究竟圆满。所以佛教是中国概念当中的宗教，我们中国宗教这两个字意思好，但是现在大家也都模煳了，模煳就变成迷信。你们查查字典，宗什麽意思？教什麽意思？宗的意思很多，主要的有三个，第一个是主要的意思，第二个是重要的意思，第三个是尊崇的意思；教，教也有很多意思，教育、教学、教化。宗教两个字连起来，主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。如果我们把人类主要的教育、重要的教育、尊崇的教化都丢掉了，这个世界哪有不乱的道理？会乱成一团！解决的办法要把这个教育再找回来，问题就能解决。中国今天这样複杂的局面，我们提倡传统文化，用多少时间中国能够恢复到太平？我的看法顶多一年。乱了两百年，一年可以恢复，凭什麽？凭高科技。我们今天有电视、有卫星、有网路，用这个来教。每天在电视台裡面把这个课程送到每个人家裡面去，他天天在学，学上一年，人心完全觉悟了，这个社会就恢复秩序了，恢复到安定和平，对全世界亦复如是。这才是外国人所讲的，二十一世纪是中国人的世纪。是中国人什麽世纪？中国人传统教学的世纪，能救中国，能救全世界。
真要干，还得要做个示范点，没有点，人家不相信。我们过去在汤池做这个示范点是被联合国逼出来的，我们从来没想到要去干这种事情，只是代表学校、代表澳洲参加联合国的和平会议，我们把中国几千年这些老方法提出来向大家报告，大家听了欢喜，这闻所未闻，从来没听说过的，听得很欢喜。但是散会了，我们在一起聊天、在一起吃饭，就提出问题来了，法师，你讲很好，这是理想，做不到！这一句话真是，对我来说是一个重棒，他不相信那怎麽办？那不是白说了吗？所以我就想到一定要搞一个实验点，做出来给你看，你就相信了。我也没有想到这个实验点会那麽快成功，最初我们想像当中，总得要两年到三年才能看到效果，没有想到三、四个月，就那麽样好的效果，我们惊讶，我们的老师惊讶。所以大家感到人民怎麽是这麽好教的？就是没人教。这个教学成功，这是祖宗保佑，佛菩萨保佑。
我们那时候想成果出来了，如何能够推向联合国，到联合国去做报告？这个事情很难，不是容易事情，没想到两个月之后联合国来找我，这个就好办了。所以这是天意，不是我们个人有什麽力量。汤池做成功也是老祖宗之德，佛力加持，我们哪有这种能力？所以这个不可以居功。联合国找我，他们从来没有碰过宗教，这次的主题搞到宗教，纪念释迦牟尼佛二千五百五十週年，主题是「佛教徒对人类的贡献」，这麽一个主题，来找我。还邀请我做主办单位，这个真不容易，协办就很难了，这一次做主办单位。我不敢相信，因为联合国找的是会员国，怎麽会找到我头上？我派三个人到巴黎教科文总部去打听，是真的是假的？到巴黎了解了状况，是真的不是假的。他找的是泰国，我就明白了，泰国是佛教，佛教是泰国的国教，纪念释迦牟尼佛一定找泰国。找我做主办单位，是泰国大使向联合国建议的，邀请我也参加做主办单位。所以那一次活动，主办单位是五个，第一个联合国教科文组织，第二个就是泰国，泰国推荐我做第三个，后面还有两个。我们很谦虚，把两个都推前，我们摆在最后。
所以我们在这一个活动裡面，要求八个小时给我们做这个实验的报告，非常不容易。蔡礼旭老师担任主讲，四小时，另外两位老师，一个老师两小时，总共八个小时介绍汤池。还在联合国做了三天展览，效果卓着。中国东西真好，感动驻联合国的大使一百九十二个国家，这些大使都希望有机会到汤池去考察、去观摩。这个事情搞成功了，非常可惜，我们当地县裡面的领导没有这个胆量，不敢接受，所以就把这桩事情推辞了，说一百多个国家大使到我们这儿来，我们招架不住。那时我就给他分批，分成五批，五个梯次。第一个梯次签证都拿到了，我们地方领导说这是真的，这不是假的，名单传过来了，但是还是拒绝了。虽拒绝了，他们用自己私人身分到中国来观光旅游，私人的身分到庐江去参观旅游，二十多位大使，他真看到了。所以这个不是假的。
这些都是属于经典裡面所讲的无碍辩才。无碍辩才的基础是智慧，真实智慧，你才能把人说服。现在说服人很难，不做一个样子出来，你就说服不了人，因为现在相信科学。科学是什麽？科学拿证据来，我必须亲眼看到，亲自接触到，我才相信。所以佛法正好也是要求这一点，佛法是要求你做到，你做不到就不算。戒律你能够做到，你就能得定，你心就清淨了。清淨心得到之后，你能够保持一段时期，他就开智慧。古时候的中国跟印度，无论是宗教，无论是一般学术教学，都遵守这个原则，先是规矩，然后得清淨心，得一心，最后智慧开了，智慧一开，全就通达了，他都明瞭了。这裡面最重要的是放下。智慧是我们自己自性裡头本来有的，不是从外头来的。所以佛在《华严经》上说，「一切众生皆有如来智慧德相」，没有例外的，所有一切众生都跟佛陀、跟如来同样的智慧，无所不知，无所不能，这从自性上说的。上帝还不行，上帝说他无所不知，那是讚歎他的，那不是真的。自性是真的，只要你明心见性，你真的什麽都通达，你都明瞭。为什麽？因为一切法都是从自性变的，你把那个能变的掌握到，所变的怎麽会不知道？当然知道。尤其是现在的物理学家，无论是讲宏观宇宙、是讲量子力学，跟佛经上讲的几乎到一致了，就是最后这一关他们无法突破。精神从哪来的？无中生有，这还是不能叫人心服口服。所以他要通过禅定智慧他就明白了。所以他们回过头来学大乘，那个速度比我们快，他很快就能成就圆满智慧，那这就是佛陀教育。
这四种无碍辩，下面讲「四无碍」。第一个是「法无碍」，法是「名（名相）、句（语句）、文（文段）」，名是名相，我们今天讲的名词术语；这个句是言语，这一句一句的；那文是一段一段。你看从名相组成了句，从句组成了文，这是说能诠的教法，就是教学的方法，包括所有的教科书，所有的教科书都是属于法，你对这个通达无碍。所以我们从这个地方就想到我们传统的这些好东西，在现前这个社会怎麽学习、怎麽运用？帮助国家、帮助社会长治久安，帮助国家、帮助社会再有一次大规模的盛世出现，那真正是领导全世界，这真的不是假的。
我在前面也曾经跟诸位提到过，我觉得这是祖宗加持，佛菩萨保佑，让我们想像古籍裡头有两部重要的参考书出现了。第一部是唐太宗编的，唐太宗从十六岁从军打仗，以后做了皇帝，念的书不多。治国没有学问不行，要没有智慧、没有学问、没有道德、没有方法、没有经验，你怎麽治国？所以必须向古人去求。所以他下诏书给魏徵，让魏徵成立一个小组，把中国古老东西，从三皇五帝一直到隋朝，隋是他前面一个朝代，这两千多年经书裡头、历史裡头，还包括诸子百家。他们在典籍裡头关于修身的，关于齐家的、治国的、平定天下的，平天下就是我们今天讲和谐世界，你就懂了，能够做到世界各个国家、各个族群和谐相处，这些智慧、经验、方法，都在古书裡头抄出来，抄成一本，叫《群书治要》。这个书编出来之后，他等于说念这一部书就是把三皇五帝到隋朝重要的东西他全读了。这个很聪明，很有智慧，想出这麽一套东西来，这一部大概五十多万字，编出来之后，唐太宗手不释卷，治国就用这些办法。所以大唐帝国这一代的盛世，这一部书起很大的作用。
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