把人教好，首先要把国家领导人教好，就是把皇上教好。诸位要看看古礼培养太子，你就晓得那用心多苦！皇帝的儿子将来要继承王位的，从小要受严格的教育，皇帝给他请三个老师，太师、太傅、太保，这三师。这三个老师管什麽？太保管生活教育，我们今天讲健康、保健，太保是管这个的；太傅是管伦理道德教育；太师是教他的学术、智慧，将来办事的能力，就教这个，这三师。三师都是全国最有道德、有学问的人来担任。你看周家开国的时候，那是个典范。武王死的时候，他的儿子，就是以后成王，才十岁。这三公是谁来担任？太保召公，是周文王的小弟；太傅是周公，文王的二弟，他们三兄弟是二弟；太师是姜太公，这三个人负责来培养底下一代。另外再设三个少师，就是少保、少傅、少师，这三个人的阶级，用现在来讲是正部级的。他教什麽？我用现在的话来说大家容易懂，教练，这三个教练。老师教的，学生有没有真的做到？他们要陪着学生要把它做到，落实。不是说听了会念、会背，不行，要落实，要做到。所以这三个少师就等于我们现在讲的教练，他是陪着小皇帝的，生活在一起，一天到晚督促他。这样用心培养下一代。文武百官裡面的子弟优秀的，选出来陪读。换句话说，底下一个小朝廷，皇上、宰相各部的领导人就开始培养了，培养几十年，把他训练出来，将来他才能接班。
所以你要问我什麽制度好？我赞成皇上，真用心！他这个缘多好，机缘多好，国家全国第一流的好老师来教导他，别人找不到，只有他们有这个机会。所以下面一个朝廷就开始培养，老皇帝过世的时候，他们来接班。生生世世都能遵守这个教训，他这个国怎麽会亡？不可能的事情。所以以前方老师告诉我，《周礼》好，这都是《周礼》上的。他说如果周家世世代代都照这个去做的话，今天还是周朝。这个我们能相信，有理由相信，真用心，真干，一点都不含煳。皇帝有过失，马上就纠正，他不能不听，念念为人民着想，你要不为人民着想，人民起义就把你推翻了。所以周朝享国八百多年。
教小孩从哪裡教？怀孕的时候就教。怀孕的时候做母亲的人思想要端正，不能有邪念；说话要柔和，不能有粗暴。为什麽？她影响胎儿。所以十个月怀胎的时候，做母亲一举一动都要合乎礼法，要合礼。也就像现在《弟子规》裡面所讲的，每一条都要做到，她会影响胎儿。所以这小孩生下来就好教。现在有很多年轻的妈妈说小孩不好教，那当然不好教，你没教，从小根没扎得好。所以你念古书，你就晓得古人是多用心。
唐太宗能够成为在中国历史上，可以说是，不能算是第一等，那算是第二等的，明君，好皇帝。他最大的特长，他希望人说他的过失，看到他有过失的时候直接跟他说，说错了他也喜欢，绝对不会处罚。这一条了不起，他天天能改过，天天能自省。偶尔也有人冤枉他，没有犯这个过失也批评他，他也接受，不处罚人。他旁边的人看到不服，问他，你没有这个，你为什麽还要那麽客气要接受？我如果对他要不接受的话，怕以后没有人敢在我面前说我过失。你看看人家那个心量、人家的智慧。做皇帝就怕做个昏君，听不到真东西，人家在你面前都欺骗你，都在哄你，都说好听的，那就快亡国了。所以贞观之治得来很不容易！
所以大乘佛法裡头讲这个修学，信解行证。无论你学哪一个宗派，无论学哪一个法门，佛家这些典籍远远超过一个大学，什麽样的科目都有。三千多部经典，等于说三千多种不同的学科，任何一种都能帮助你明心见性，也就是说都能帮助你拿到佛陀这个学位，这是释迦牟尼佛教学对我们终极的希望。不是说你拿到阿罗汉就可以了，拿到菩萨就可以了，不是，佛是希望你跟他拿到同样的学位，没有一点私心。所以我们肯定佛法是哲学，不但是哲学，我们现在学了六十年，近代的科学家他们所报告的跟经典上讲的完全相同，他们不能解决的问题，我们这能解决。你譬如说现代的科学，研究宏观宇宙的，他们的报告，现在最尖端的仪器观察宇宙，实际上只能看到全宇宙百分之十，还有百分之九十不见了。怎麽不见了？我们知道，佛经上讲得很清楚，那百分之九十到哪裡去了？大乘经上告诉我们，回归自性了，这他就不知道了，我们知道。
自性不是物质现象，也不是精神现象，也不是自然现象，所以你当然不知道。怎样才知道？佛告诉我们，你放下妄想分别执着你就知道了。放下妄想分别执着，你用真心，真心能见到真心；你有妄想分别执着，这是妄心，妄心见不到真心。所以最后这一关，科学到这裡可以说达到极点了，他再也没办法了，再进一步，那就要用佛法，不用佛法，他就没方法证得最后的真相。你说从这个微观世界，量子力学家的报告，他们研究宇宙，研究最小的原子、电子、粒子，基本粒子夸克，现在讲到量子，量子也称为小光子，很可能就是佛经上讲的极微之微，物质裡头最小的，极微之微。物质的本质是什麽？科学家现在清楚了，世间决定没有物质这个东西，物质是假的不是真的。这个现象从哪裡来的？是精神现象累积连续产生的幻相，这他们得的结论，跟大乘经讲的一样。那精神现象从哪裡来的？他的报告是无中生有。无中为什麽会生有？就解释不出来了，这佛法裡头有。
所以佛法不但是哲学最高峰，科学最高峰。所以我们有理由相信，二、三十年之后，佛经会被科学家肯定是世界上高等的科学。这些科学家到最后不依照佛经这个方法，他最后那一关突不破。这精神从哪裡来的？大乘教裡面佛跟我们讲的，「一念不觉而有无明」，无明就是阿赖耶；所以「无明不觉生三细」，阿赖耶的三细相。阿赖耶的三细相被他发现了。但是阿赖耶的三细相从哪裡来的，他没有办法，他只能说无中生有。佛告诉我们，从自性变现的，所以唯心所现，唯识所变。他们是愈来愈接近，这难得！所以今年八月有五位科学家在雪梨，他们开了两天的会做出这些报告，这报告前面一半是讲他们研究结论的报告，我们一看跟佛法完全相同；后面一半是谈怎样应对二０一二灾难预言的问题，也讲得非常好。
所以宗教要回归到教育，这才是个真理。他们那些仪规是不是要叫他放弃？我们不要这样要求，这样要求会对立，做不到。我们要恆顺众生，裡面那些仪规可以存在，但是那些仪规属于祈祷方面的，是治标不治本。治本一定要教学，希望所有宗教都应肩负起社会教育的这个重担。因为今天全世界从幼儿园到研究所，没有伦理的科目，没有道德的科目，没有因果的科目，所以才造成今天社会动乱。这个课程非常重要，我们中国古圣先贤把这几个科目摆在第一位，所以给中国社会这几千年来的长治久安，道理在此地。所以宗教一定要以教育为本，以这些仪规为次，宗教对于社会就有很大的贡献，有正面的影响，才不至于被淘汰掉，否则的话，确实有被淘汰的可能。爱因斯坦曾经做过预言，科学发达了，日新月异，将来宗教会被淘汰，只有一个宗教不会，佛教，它会跟科学相结合，这爱因斯坦说的。这些人看到了，我们不能不知道。
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