不能有一丝毫怨恨心，如果有一丝毫怨恨心，有一点报复心，来生还要来，永远没有完没有了，彼此双方都痛苦！那又何必？所以，转怨为亲、化敌为友，都在自己一念之间。我们自他都得福，自他都开智慧，这个多好。诸位想想，如果不是圣贤教导我们，我们哪里懂这个道理？哪有这个智慧？怎么能解决问题？这真正解决问题。所以学佛的人，最重要的是把自己内心的矛盾化解，对一切人事物的对立一定要化解，永远没有怨怼。我们的心多么平和、多么自在，没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂、没有冤家对头。
外面的境界我们不能控制，控制自己内心，内心控制好了，外面全都化解了。解决问题是在内心，不在外面，外面是「境缘无好丑，好丑在于心」。我们要把那个丑转变成好，恶转变成善，都在自己内心里头，起心动念上下功夫。然后你才真正能够得到，现前就能得到『经行坐卧』，修「游戏逍遥」。现在就能得到，何况将来的果报，当然是真实的。
『得佛受用，彻法源底』，入佛境界了，西方极乐世界诸佛如来的境界，法身菩萨的境界，你得他们的受用；换句话说，过诸佛如来的生活，不是凡人生活。这个生活美好！更重要的，我们怎样求得无上菩提？我们终极的目标是要证得究竟圆满佛果，「彻法源底」不就证得了吗？法是一切诸法，一切诸法的根源，一切诸法的究竟，彻就是证得，彻证，这就是究竟圆满的菩提。这个地位，最低的，等觉菩萨，这不是普通人，等觉普贤。
【常寂光处处现前。】
这是自性性德圆满的显露，圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好，『常寂光』里头包括自性果德！自性圆满现前。在哪里现前？『处处现前』。遍法界虚空界、遍微尘剎土，我们一般讲是入华严境界了。
【大愿王尘尘契会。】
『大愿王』是阿弥陀佛的四十八愿，这一点非常重要，我们必须把四十八愿记住，这是头一条，四十八愿记住。记住之后要理解，每一愿理论、事相、境界清清楚楚、了了分明。然后怎样落实到我们实际的生活，『尘尘契会』！那就是一切时一切处，生活也好，工作也好，应酬也好，都能够落实。这个时候你契入境界了，然后你明了，就像中峰禅师前面开示所说的，「阿弥陀佛即是我心，我心就是阿弥陀佛」，「此方就是净土，净土就是此方」。极乐世界在哪里？遍法界虚空界无不是极乐世界，遍法界虚空界无不是华藏世界，你契入了「一即一切，一切即一」，这不可思议的境界现前了。
这个时候，你又会起疑问了，那到底我们是不是要往生到十万亿国土之外的那个极乐世界？要！十万亿佛国土之外的西方极乐世界，跟我们这个世界没有距离！现在为什么有距离？现在你烦恼没断，你的无明没破，换句话说，你的妄想分别执着没有放下，因此空间有距离，时间有先后。什么时候你把妄想分别执着统统放下，这个时候你发现空间没有距离，没有远近，时间没有先后，这是一真法界；一真法界里头没有时间、没有空间。
现在科学家发现了，时间、空间不是确定的，在某种状况之下，时间空间都等于零。也就是说明时间没有先后，空间没有远近，他说在某种条件之下。佛法说得很清楚，什么条件？破无明。破一品无明，证一分法身，这个条件就具足了。科学家还不知道这条件是什么？他还搞不清楚。佛法早已经用了。所以你持戒念佛，好好的念，念到功夫成片，你就很欢喜，为什么？有把握往生。有把握往生最好不要着急，为什么？再加功用行，希望从功夫成片提升到事一心不乱；得到事一心不乱，希望再提升到理一心不乱。到理一心就花开见佛了，理一心就破一品无明、证一分法身。
换句话说，时间、空间没有了，你自己知道，别人不知道。你坐在这个地方，你想看阿弥陀佛，阿弥陀佛就在你面前；你想看过去、看未来，过去未来也在面前。你入这个境界，你自己清清楚楚、明明白白，大概你也不会告诉别人。为什么？别人不是这个境界。你也不会泄漏天机，纵然看到将来的灾难，将来的事情，你也不会告诉别人。为什么？一切诸佛、菩萨如是，你亦如是，也不会例外。这是后话，现在我们持戒念佛，用功要紧。现在时间到了。
评论