像经典上所说的，想吃饭，好像好久没吃饭了，吃饭的念头动了，满桌的菜肴都摆在面前，自自然然就现在面前。变化所作！不需要人工去料理。餐具全是七宝的。这一摆在面前，想到我现在是极乐世界的人，不是六道凡夫了，还吃什么饭！这个念头一动，所有一切餐饮没有了，不需要收拾，也不要洗碗筷。没有一样不是随心所欲，变化受用，你说这个多自在！
你家里面房子里头干干净净一尘不染，不需要储藏室。念头一动想要衣服，衣服已经在身上了，不用裁缝，不用收拾。无论到十方世界去旅行，供佛、闻法，什么东西都不要带。我们现在旅行还带行李，你说多笨重、多累人，他不需要。到佛那个地方我们想供佛，供具都是随念现前。总要了解这是不思议的境界，我们没有法子想象。所以给一些初学的人，或者不学佛的人谈这个事，他说你是在作梦，世间哪有这种事情，你们都被释迦牟尼佛骗了。他说我们愚痴，说我们迷信，他聪明。我们相信这事是真的，一点都不假。在理论上讲讲得通，确确实实一切法心现识变。
现在科学家给我们证明，一切万物都有灵性，跟佛经上讲的「因心成体」，心就是法性，法性的德能，法性的能（本能）就是见闻觉知，它能看、能听、能觉、能知；动物如是，植物也如是，矿物也不例外。「生公说法，顽石点头」，说明石头有灵性，「因心成体」，这佛在经上说的都被证明了。
感应道交不可思议。我们现在这个能力失掉了，失得太久了，所以听说这些话感觉得很奇怪，不可思议。我们对于经教受过一段时期的薰修，慢慢领悟过来了，知道这个事情不假，可以从我们自己日常生活当中去实验。用经论上所讲的道理，所说的方法，我们来实验。实验最明显的，病痛可以不需要用医药，自然的消除，让身体里面的器官、细胞恢复正常的运作，那就是最健康的。用什么方法？念头！一切法从心想生，这个总的原理、原则，你不要忘记，一切法从心想生！那我们是不是天天想到我们的器官，想到我们的细胞？不需要，那样想太麻烦、太累赘了。怎么想法？想纯净、纯善。再更具体地说「想阿弥陀佛」，阿弥陀佛就是纯净纯善，不要想其他的，这样就能成就！
世尊在《十善业道经》里头教导我们，「常念善法，思惟善法，观察善法，不容毫分不善夹杂」，我们再加一个「清净」。「心地清净，行为纯善，常念净善，思惟净善，观察净善，不容毫分不净、不善夹杂」，就行了。在我们这个身体、容貌，你会容光焕发！健康长寿！不求长寿，自然的。生活简单，饮食都要少，这才真正能保持到清净、善良，保持着健康。
下面一句『一驰情，一果熟』，「驰情」怎么说法？执持名号，一心一意求生净土，这就是「驰情」。我们的心愿没有别的，就是希望往生极乐世界，亲近阿弥陀佛。这个心愿果就熟了，「果」是往生不退成佛，一生成就！这个法门叫当生成就的佛法，不要等来世，不要多生多劫，当生成就的佛法。『含烟对日，影落金园』，「金园」就是极乐世界，为什么称它是金园？黄金为地。极乐世界居住的环境就是花园，像《华严经》上所讲的「杂华庄严」，杂花就是什么样的品种都有，美不胜收。这个花园里头处处宝池德水，是大家日常生活的环境，修行的环境，亲近佛菩萨的环境。
世尊在经典里面为我们介绍，西方世界的人非常自在，喜欢听经的听经，喜欢念佛的念佛，喜欢参禅的参禅，喜欢学教的学教，什么样科目都有，任凭你自己选择。你喜欢哪个，你坐在这边听，坐着听也好，站着听也好，经行，走着听也好。我们现在这个世间差不多也能做到了，我们坐着、站着、走着，用一个小的录音机或者是收音机。我们还要机器，西方极乐世界不要。你所听到的，我想听《华严》，听到的就是佛在那里讲《华严经》。坐在隔壁的，我们一同手牵着手在经行，我喜欢听《华严》，我听到的是《华严》，你喜欢听《法华》，你听到的是《法华》，我们互不干扰，不要藉任何机械的帮助，自自然然的。
所以，今天讲科学技术，要跟西方极乐世界相比，差得太远太远了。这个世间处处人为的，西方极乐世界自然的，自然，法性变现的，唯心所现。我们这个世界科学技术怎么样发展，不是属于自然的，从哪里来？意识里头变的，不是法性的。意识变得再巧妙，跟法性一比就比下去了，差得太远了。所以，恢复性德，这是修行人唯一的目标。
【经行坐卧在其中。游戏逍遥非分外。得佛受用。彻法源底。】
这是他们的学习、他们的修行都在生活里头，都在游乐之中，似乎看不到修行的痕迹，不像我们是着相。真的，这是一般大德们所说的，佛法重实质不重形式，西方极乐世界好像看不到形式，用内功！见色闻声就是修行，见色不着色相，闻声不着声相。在这里修什么？「凡所有相，皆是虚妄」，成就真实的般若智慧。「一切法无所有、毕竟空、不可得」，虽然『游戏逍遥』，万缘放下，一尘不染！所以他们是真修行，他是真用功！这是大乘功夫得力的人应当要学，我们只有在《华严经》，善财童子五十三参里面看到，那五十三位善知识都是法身菩萨，法身菩萨是从形象上看，实际上大概都是诸佛如来示现的。教导我们，无论从事哪个行业，都得大自在！
我们世间一般讲做屠户的，像现在开海鲜餐厅的，杀业很重！跟这些众生结冤仇，冤仇不能化解，冤冤相报没完没了。我们要问，佛菩萨有没有开海鲜馆子的？有！天天杀猪宰羊的，佛菩萨造这个有没有罪业？没有。他把这些畜生杀了之后，个个都教牠生天，教牠往生作佛去了，那个不一样！他用这个方法度众生。所以，我们在《华严经》里看到谁干这个事情？甘露火王，杀生不眨眼，杀一个度一个，这是不可思议境界，这是我们凡夫不能学的。为什么？我们没这个功夫，没这个功力。畜生，变畜生道，都是恶业感召的，他杀牠是消牠的业障，真的教牠往生成佛去了，真有这个本事，我们凡夫不行。
古时候也有些出家人，四川宝香法师，这是南北朝时代，跟宝志公同时代的人。我们在传记上看到，他跟这些在家人一起，大鱼大肉他都吃，一点忌讳都没有。他吃完之后，站在放生池旁边，口一张开，吐出来活的鱼，牠是活的！人家有这个本事，不是凡人！这都是为人演说，劝人要有好生之德。你吃牠，你要救牠，你不能救牠，那你就不能害牠。佛法确确实实，决定不能够违背「慈悲为本，方便为门」，无一不是成就众生，决定没有损害众生，没有这个事情。
我们学佛的人要懂得这个意思，更应当明了转祸为福，转灾难为吉祥。用什么转？念头转！善念转！永远没有恶念。遇到恶人或是恶意的毁谤我，或是陷害我、侮辱我，我们遇到了，要用智慧观察，那是什么？这是我的业报。我过去生中对不起他，伤害了他，今天缘遇到了，他回过头来报复我，冤冤相报！我遇到了。遇到了我接受，欢喜接受，没有一点瞋恚心，没有一点怨恨心，没有一点报复心，这个结就化解，帐就了了，来生再遇到的时候，好朋友了。
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