你懂得这个意思，你就晓得遍法界虚空界所有一切有情众生，他们发出来的思想波交织成网。这里面清净的、纯善的跟诸佛菩萨相同，不净不善跟三途六道相同，但是统统交织在一起。我们自己要懂得，我们要救自己，一定与佛菩萨相应，我们要帮助别人，也要与佛菩萨相应。务必形成一个纯善、纯净的光网，才能够帮助那些还在迷而不觉、邪而不正、染而不净的那些光网，慢慢慢慢的帮助他们觉悟过来，帮助他们回头。
即使现在迷得很深、迷得很重，不要紧，我们自己认真努力去做，修纯净、纯善，一定要有好的成绩、好的样子给他们看。他们造作不善，要受不善的果报，受一段苦之后，慢慢他就觉悟了。为什么他的一生那么苦，你的这一生为什么这么快乐，这一对比他慢慢觉悟了。过去我住在美国旧金山，我们也是住在一个小镇，在那个地方住了差不多有半年多，慢慢的我们的邻居渐渐都熟悉了。我们家里这些年轻的出家人，这些人遇到之后就打听，你们从什么地方来的？你们是从事于哪个行业？为什么你们这么快乐？这他都看到了。无论在什么地方见到我们，我们面孔都是笑容、都是欢喜、都是快乐，他们非常羡慕，问我们是做哪个行业的。
所以，学佛的人无论出家在家，只要依照经论教诲去修行，修正我们错误的思想、见解、行为，你能得到法喜充满。不管从事哪一个行业无不自在，你的心地纯净、纯善，净生智慧，善生福德，果报是大智、大福。都在你自己一念之间，不在外面，外面求不到，佛法的求，叫向内求，向内求就是改心、改念头、改行为，殊胜的果报不就现前了！只有佛门的大德，语气才这样的坚定，「专为亡灵决生净土」！
【自今戒香馥郁。慧炬荧煌。迷云开而性天独朗。妄尘尽而心地廓通。】
到这个地方是一段。『馥郁』是香气蒙瀰的样子，这是形容香云裊绕、香气瀰漫。这是什么香？戒香！佛法里面讲「五分法身香」。这个地方讲的是香气，现在人讲的是磁场，我们中国人常讲的气氛，并不是真的在烧香。气质、气氛，自自然然能将人感动，持戒修定有智慧。
五分法身，这个五分就是戒、定、慧、解脱、解脱知见。解脱用现代话就是自在，解脱知见就是自在的见解、自在的思惟，他的思惟、见解得大自在。诸位想想，这里面哪里有烦恼，哪里有忧虑？不但这些没有，烦恼忧虑的根，总的根，妄想分别执着没有了！没有妄想、没有分别、没有执着。他用什么方法得到这个境界？念佛。「净念相继」，用这个方法得到的。我们要记住，我们要学。这个跟前面意思合起来，持戒念佛。
『慧炬荧煌』，「荧煌」都是光明的意思。这是讲你的智慧，智慧光明显现在你六根门头放光动地，即使是愚人也能够感触到，在你的身边也能感触到。他感触到什么？你的慈悲、仁慈，他虽然是说不出来，他感觉得仁慈，他感觉得很安全、很欢喜，他有这个感受！有一年我在美国佛罗里达州，在迈阿密讲经，有不少当地人来到这个讲堂，他们会打坐，这一坐就坐两个小时。他听不懂我讲的话，因为现场没有翻译，每堂他都来。有些同修问他，他说你听不懂，为什么每堂都来？他告诉他，这个地方的磁场很好，喜欢这个磁场，他说这两个小时磁场特别舒服，他到这边来享受！不讲经的时候，这个讲堂磁场就不一样，就差很远。这些人他们常常修静坐，心地清净，感应比一般人要灵敏。一般人粗心大意，不太容易感觉得到，他们都能够感触得到。
智慧光明！这两句八个字是讲修行功夫得力了，功夫得力没有别的，长时薰修。要薰多少时间？我常常跟同学们说，果然真干，三个月见效。你搞了这么多年，还在这儿混日子，你从来没有用过三个月的功夫！果然能有三个月，你能够做到净念相继，除了睡眠你没有办法，你在清醒过来的时候，你心里头都有佛号；忆佛念佛，不夹杂、不间断，当然你不会怀疑。你这样子绵绵密密，又不妨碍工作，这个法门殊胜在这里！非常适合于现代人，现代工作繁忙，它不妨碍工作。如果你的工作是用思考的，这个就有妨碍，你的工作不是用思考的，一点妨碍都没有。
你们想想过去哈尔滨极乐寺修无法师的往生，修无法师不认识字，没有唸过书。没有出家之前做泥水匠，出家之后在寺庙里面做苦工，粗重的活他都做，为大众服务。但是他虽天天做工，净念相继他真做到了，往生预知时至，走得那么自在。成熟了，功夫成熟了，这就是做粗重生活，他不用思想的，他能保持着净念相继。需要用思考的，你工作的时候就把佛号放下，专心把你的工作做好，工作完了之后，佛号立刻提起来。
为什么？「须臾背念佛之心，剎那即结业之所」！佛号不能中断，一中断妄想杂念就起来，就造业了。所以我们工作一放下来，佛号立刻就提起来，一天到晚绵绵密密这样做功夫，功夫才得力。三个月效果就现前，六个月你生欢喜心，只要能够长远保持，你就决定得生净土。而且跟慈云大师所说的完全相同，「临命终时，预知时至，身无病苦，如入禅定」。这样的功夫不需要人助念，自己完全能做得了主。这是末后这段的开示，特别提醒我们，持戒念佛！真正觉悟的人、真正有智慧、有福报的人，修自己的五分法身香，就在现前要干！
『迷云开而性天独朗』，这成就了，破迷开悟，这一句话就是破迷开悟。『妄尘尽而心地廓通』，这两句都是破迷开悟的意思。「迷云」就是无明烦恼，「迷云开」就是破了无明，破一品都行，破一品无明见一分真性，所以「性天独朗」。这个时候你跟一切诸佛如来是同生性，你真的成佛了，在天台大师讲六即佛，你的地位是「分证即佛」。你生到哪里去？你有愿往生净土，你生净土实报庄严土，不是同居土、不是方便土，你生实报庄严土。你要不念佛往生极乐世界，你生到华藏世界。为什么？破一品无明就是圆教初住菩萨，你已经是法身菩萨，你超越十法界了。
「妄尘尽」，妄尘是讲的见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼断尽了。「心地廓通」，廓是开的意思、大的意思、通的意思，在佛门里面讲大彻大悟。前一句明心见性，后头这一句大彻大悟。虽然见性、彻悟了，依旧是你自性里头本具的、本来有的智慧德能，不从外得。换句话说，恢复自性的智慧、德能而已，这个事实真相要知道。佛在大经上讲的是归无所得，「圆满菩提，归无所得」，统是你自性里头本来具足的。以前被迷云、被妄尘障碍住了，现在你的迷云开了，妄尘尽了（妄尘是烦恼习气），统统断尽了，破迷开悟。
这个境界是法身菩萨的境界，实在说，我们在这一生努力未必能达到。但是我们不管这一生能不能达到这个水平，修是要真干，达不到也真干。怎么干法？持戒念佛！达不到这个标准，凡圣同居土是肯定的，一点怀疑都没有。这是实报庄严土，这是上辈上上品往生的。我们要努力，要把这个事情当作我们这一生当中第一桩大事来办，其他是小事。我们自己今天觉悟、明白了，我们劝别人，头一个是自己，劝别人，人家干了，我自己不干，这多没面子。我自己要非常认真努力去干，总不能落在人家后面。
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