万万不可以自欺欺人，欺骗凡夫容易，初住菩萨以上，你没有办法欺骗他，他对你太了解、太清楚，你生生世世所作所为他统统知道。声闻、缘觉，天神、鬼神也有小通，你生生世世他未必知道，你现前所作所为，瞒不过他。所以古人常讲「举头三尺有神明」，人家怎么不知道？所以你的心正、行正，诸佛护念、善神保佑，恶神也尊敬你！为什么不干？你学佛心地愈清净，功夫愈好，这些境界的感应愈显著。这个境界决定能够增长你的信心，坚定你的愿行。为什么？你完全了解，这是真的不是假的。菩提道上不孤单，诸佛护念，龙天善神拥护。
『振锡杖提携』，我们是凡夫，需要人提拔！僧宝距离我们是最接近的。出家人这一根「锡杖」是不离手的，什么用处？出门托钵用的。出去托钵，一般人家大门都是关着的，你要是敲人家门很不礼貌，不可以敲人门的，那怎么办？我在外面托钵，他又不知道。摇锡杖，锡杖一摇，锡杖里头通常拴有铜的环，或者铁的环，摇起来有声音。里面的人听到外面有人摇锡杖，就知道有出家人来托钵了，他自然会开门出来供养。如果他今天没有东西供养你吃的，他不开门，锡杖摇三次，门不开，赶紧走，不能在那里逗留，就托第二家。
佛规定，托钵不可以超过七家，七家都托不到，回去念佛。但是还是有得吃，因为托钵不是托了一面走一面吃，不是的，那是犯威仪的。托完之后回到道场，还是大家一起吃。有托多的就分给少的，没有托到的，都可以分到。「振锡杖提携」，我今天托钵没有托到，那个托得多的分一点给我。这是事，从这个事引申，我们修行遇到困难、遇到挫折、遇到迷惑、遇到障难，要靠善知识提携，要靠善友来帮助；这些善友，僧宝！讲到这个地方本来可以告一个段落了，这里头还有一层深的意思，在家人也是僧宝。
这怎么说法？因为「僧」的意思，不分在家、出家。只要修六和敬严持戒律，四个人在一起，在家人四个人在一起也是僧宝，也是僧团，你一定有真修行。佛门里头出家有四种，这个一定要晓得。第一种身出家，心没有出家。形象上是个出家人，他的思想、见解、行为是在家人，这不是僧宝。这种出家人就是古大德讲的，「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」，他们将来要还债的，他没有如法修行。
第二种心出身不出。这是在家真正修行人，他是僧宝。虽然形象是在家人，但是他真的修得跟出家人一样，没有两样，这属于僧宝。
第三种身心俱出，这当然是最标准的出家人。身出家，心也出家，真正于尘世（尘是尘土的尘）一尘不染，六根清净，一尘不染。这个地方赞的僧宝，要晓得是心出家的，身出心也出的，这才是真正的僧宝。
第四种身心都不出，身心都不出不是讲世间一般的平民，不是的。是讲在家学佛，在家学佛他身没有出，心怎么样？心也没有出，身心都不出，讲在家挂居士的名，心不向道。日常生活当中还是随顺烦恼习气，没有随顺经论教诲，身心都不出。所以这四种都是指佛门四众弟子，不入佛门的不在数。这个我们必须要懂。
所以，出家在家一定要真干，你才算在僧宝里头。如果不是真干，僧宝里头没分。没有分，造不造业？当然造业！怎么造业？我说出来大家能理解，破坏佛教形象，这个罪过不轻。诸位都知道，五逆十恶罪里头有破和合僧，有这么一条。破和合僧的罪是堕阿鼻地狱，很重！你破坏佛教形象，你想想看，这个罪等不等于破和合僧。我是个出家人，做得很不如法，让社会大众看到我就骂佛教，骂我个人不要紧，整个佛教都被他骂到了，你想这个罪多重！在家学佛的居士，学得不如法，让社会大众：你还是学佛的人，学佛的人这样的！你有没有罪过？连累了整个学佛的人，连累了整个佛法，这个事情真的严重。
为什么古时候我们在历史上看到那些出家人，受到国王、大臣、士大夫（就是我们今天讲知识分子）那么样的尊敬，什么道理？那个出家人，真是为佛争光。有道德、有学问，严持戒律、说法利生、辩才无碍，于世出世间法一无所求、一无所取，谁不尊敬？所以真的是「堪作人天功德主」。帝王、将相甘心皈依，以你为师！为什么我们今天出家人在社会上受人瞧不起？我们自己要回头认真去想想。是功是罪、是祸是福，你就清清楚楚、明明白白。
所以你不真干，你怎么对得起佛菩萨？怎么对得起代代相传的祖师大德？怎么对得起十方善信，出钱出力来供养你？人家辛辛苦苦赚一点钱来供养你，为什么？你又凭什么能消受得了？所以「三宝赞」里头，我们看到「僧宝赞」感慨万千！自己深深的反省、检点，不能不知道，不能不回头，不能不改过！我们再看下面这一段开示，这是中峰禅师说的话：
【念佛既从心出。结业岂属外来。须臾背念佛之心。剎那即结业之所。】
这段开示里头最重要的就是这四句。这四句也是对我们学佛人，无论是在家出家，也是当头棒喝。『念佛既从心出，结业岂属外来』，这里就说明了，造善、造恶是一个心。这个心不造善就造恶，肯定的。念佛善中之善，没有比这个更善。你心里头无论想什么样的善法，将来都有善果，善果不出人、天。你心里面想一切恶法，果报不出三途。由此可知，起心动念无不是业，业，不是善业，就是恶业。随顺圣贤的教诲，善业；随顺自己烦恼习气，恶业。现在这个社会麻烦了，为什么？圣贤教诲没有了，没有人说了。圣贤教诲这些典籍，流通的量很少，没人读。
早年我在台湾，商务印书馆印《四库全书》，那个时候我想买，心有余而力不足，没有钱。以后世界书局又出版了《四库荟要》，当时我很欢喜，我想《四库》现在流传在这个世间还有几套。从前老人告诉我，当年乾隆皇帝那个时候，《四库全书》的原本是手写的，一共写了七套。这么多年来，经过战乱，改朝换代，损失了、被毁掉了、散失了，可惜！大概中国大陆还有两套，台湾有一套，三套。残缺的本子、不完全的也还有一些，但是《四库荟要》没有了。《四库荟要》当时只有两套，一套在摛藻堂，这是乾隆的书房，在皇宫里面。另外一套在圆明园，圆明园有一套《四库全书》，一套《荟要》，八国联军的时候把园明园烧掉了，这两套统统毁掉了。所以《荟要》就剩一套。
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