所以西方世界跟一切诸佛剎土比，他的凡圣同居土是无比的殊胜，我们在经论里面念得很多。西方净土，一生一切生，你在凡圣同居土里面，你能够亲近观音、势至、文殊、普贤，这些法身大士。在他方净土里面，这些大士住实报庄严土，你要不能进实报庄严土，你见不到他们。但是在西方极乐世界凡圣同居土，也一天到晚跟他们在一起，这是无比殊胜。「九品度众生，威德无穷尽」，这些殊胜是阿弥陀佛四十八愿威德加持的。
【我今大归依。忏悔三业罪。】
我们今天遇到这个缘，《弥陀经》上说，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。我们今天遇到这个缘，善根是什么？能信，能发愿，希求往生，这是善根。福德是什么？福德是念佛，都摄六根，净念相继，这是福德。那恭喜你，你就脱离六道轮回，脱离十法界，你到西方极乐世界去作佛去了。九法界众生，这个法门不但度人，也度畜生道。你们看看净宗有一本书《物犹如此》，这本书专门记载畜生念佛往生的、饿鬼念佛往生的，甚至于还有地狱念佛往生，真的是普度众生。我们今天遇到了，遇到了要发心，『大归依』。
『忏悔三业罪』，如同前面普贤菩萨忏悔偈里面所说的，忏悔从内心里面发出来，真的忏悔。三业罪里头最重的罪是什么？给诸位说，不是杀生、偷盗、淫欲，不是，不是这个，最大的罪是不相信净土。为什么？你就不能往生，你这个机会当面错过。你要知道，佛在经论里教导我们，五逆十恶，这个罪多重？杀父母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧，不得了的罪！果然忏悔，回过头来念佛，都能往生。所以最大的罪过，你决定不能往生的，是你怀疑、你不信，这个罪过太重太重了。我们今天「忏悔三业罪」，着重在这一点，不肯念佛、不相信念佛。我们现在有没有这个罪？各人自己反省。
我们常常想着觉明妙行菩萨的教诲，他这些话在《西方确指》这个小册子里面，他教导我们念佛，不怀疑、不夹杂、不间断，我们没有做到，就有罪。这个罪业教我们这一生当中不能成就。我们忏悔三业罪要把这个摆在第一，真正做到不怀疑、不夹杂、不间断。我们念佛，口里面念佛可以断，心里面的念佛不能断。口念，要看什么场所，有些场所不方便，但是心里面的佛号，从来没有间断。
我这一生当中见到一个人，从来没有看到他间断的时候，给我印象很深，章嘉大师。他老人家不是念佛，是持咒，他金刚持。在任何场合当中，不妨碍别人，他的口动，手拿着念珠动，手动、口动，没有声音。我们去看他老人家，他跟我们谈话，谈话的时候，我们明显看到他手不动了，他拿着念珠不动，他跟你讲话，话一讲完之后，他马上就接着。从来没有看到他有改变的样子，真的他已经成了习惯，他心是定的，心是清净的。
李老师曾经亲近过他，我当年到台中亲近李老师，谈到过去，过去我只一个老师，章嘉大师，教我三年。他对于章嘉大师很佩服，他说章嘉大师的境界，我们是凡夫，不能够测度他。他说从他的行持上来看，无论怎么观察，他在定中。他说是不是开悟我不知道，但是得三昧，是真的不是假的。他确确实实行住坐卧都在定中。他的功夫（我们不晓得他的睡眠，我们就不知道了），你无论在什么场合当中见他的时候，你仔细观察他功夫不间断，他不受干扰。无论是什么环境，真的是善缘恶缘、逆境顺境，与他毫不相干。他掐他的珠，念他的咒，不出声音，这真忏悔。
忏悔要拿出行动出来，不是在佛菩萨面前，祷告祷告，说我忏悔，求佛菩萨赦罪，不是这个意思，那是忏不了的，理一定要懂。章嘉大师教给我修忏悔法，怎么修法？后不再造，这叫真忏悔，念佛就是究竟忏悔。我们二六时中，心里佛号从来不间断，因为你佛号不间断，你就不会有妄想，你的烦恼就伏住了；佛号一断了，妄念起来。妄念就是罪业，你的意在造业。意造业，身口自自然然就跟着造业了。所以究竟忏悔法，就是「都摄六根，净念相继」，那是真实究竟的忏悔法。好，现在时间到了。
诸位同学，我们继续看中峰禅师给我们的开示。前面我们念到：
【我今大归依。忏悔三业罪。】
这一句在念佛人来说，就是我们称念六字洪名，「南无阿弥陀佛」。「南无」就是『归依』，阿弥陀佛就是真正忏悔灭罪。在过去，佛门特别是净土宗，要求学人念念心里头有阿弥陀佛，要养成习惯。就是平常与一般人接触，甚至于人家称你的名字，怎么回答？都回答「阿弥陀佛」。养成这个习惯，心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有，几乎变成佛门的一种规矩。
有心求往生的人，念这一句阿弥陀佛，福慧增长；没有意思求往生的，甚至于不学佛法的，念这一句阿弥陀佛，生福报，灭罪生福！无量无边的功德，非常可惜，他不懂，他不知道，所以在日常生活当中，他不知道修。这什么原因？迷惑，迷失了。因为阿弥陀佛是自性的德号，是真如本性的本名，我在前面讲过，一切诸佛的本名，不可思议。
我们修净土的人，知道的人也不多，如果真的知道，他会宝此一句，他会把这一句名号当作无上的珍宝，世出世间没有一法能跟它相比。你只要一直念去，真的像章嘉大师以前讲的，「佛氏门中，有求必应」。你看看求往生、求成佛，都那么容易得到，何况世间所有一切诸法？真正是有求必应。问题是要念到什么程度？要念到不怀疑、不夹杂、不间断。你在这一生当中（现在世界真是灾难很多），逢凶化吉，遇难成祥，事事称心如意。我讲的话句句都是真实话，你现前就得到一切诸佛护念，一切众神拥护。这两句利益无边、深广无际，但是往往一般学佛人疏忽了，这么顺便就带过，这是业障深重之所致。下面说：
【凡有诸福善。至心用回向。】
这是我们在日常生活当中，所做的『福善』，起的善心、善念、善行，为社会、为众生修福。所以福报，记住，不要自己享，自己的生活苦一点好。好在什么地方？对于这个世间没有留恋的心，常常有出离心，对这个世间不起贪爱。所以有福报，要分给众生享，要帮助苦难众生，这个帮助里头，最重要的，是帮助众生破迷开悟，这比什么都重要。因为破迷开悟，他才能够断恶修善，他才能够了生死、出三界，彻底摆脱了一切苦难，其他方法做不到，这叫佛事。佛事是大智大觉之事，不是小事。
有福如果自己享，很容易迷惑。人一享福就迷了、就颠倒、就造恶业、就堕落，福报给大家享。自己每天吃饭，食无求饱，不要吃得太饱，太饱昏沈，绝不贪图饮食。饮食是对自己身体能量体力的补充，够了就好，也不要太过分，一切随缘。想到释迦牟尼佛当年是托钵，人家给什么吃什么，没有什么欢喜不欢喜的？没有。心里头还是一句阿弥陀佛，好吃的，阿弥陀佛；难吃的，也是阿弥陀佛，这样就好！消业障，增福慧。
『至心用回向』，「至心」是真诚心，诚心诚意回向。前面我们讲普贤十愿说过了，回向菩提、回向众生、回向实际。我们今天回向众生、回向极乐世界。愿以此功德，庄严佛净土，念念不忘求生西方净土，念念不忘亲近阿弥陀佛。
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