海贤老和尚透的消息，好，这是他一生的经验，他表演给我们看的，「好好念佛」，就念这一句阿弥陀佛，万缘放下，「成佛是真的，其他全都是假的」，没有一样是真的，所以必须要放下。放下最重要的不是在形式，是在心里。心里怎么放下？眼见色，看得清清楚楚、明明白白，这是智慧，这是我们的本能。虽然清楚，虽然明了，没有起心动念，为什么？知道这是「凡所有相皆是虚妄」、「一切法无所有，毕竟空，不可得」，决定不会起个心动个念头。不起心不动念，这是什么境界？这是佛的境界。好像我们现在面对着电视屏幕，屏幕里面的色相，我们整个人被它吸引住，都以为是真的，我们在这个画面上起心动念、分别执着，这叫六道凡夫。佛看这个电视怎么？他不起心不动念，为什么？全是假的。起心动念没有妨碍，没有染净，没有善恶，什么都没有，所有一切分别执着都是你妄想里头变现出来的，不是真的，真的等于零，真的它没有，道理就在这里。只要你参透，日常生活去练功，练什么？练不起心不动念，不分别不执着。果然把执着放下，你就证阿罗汉果，六道轮回不见了，这个梦醒了。醒了是什么境界？醒了还是个梦境，四圣法界。六道是染污，四圣法界清净，叫净土，诸佛如来的净土。十法界还是不究竟，十法界从哪里来？从起心动念来的。六道轮回从执着来的，不执着，六道就没有了。不起心、不动念十法界没有了，十法界没有了才是真的，破迷开悟。什么境界现前？一真法界现前。一真就是极乐世界，华藏世界，诸佛如来的报土。它是心现没有识变，心现的境界没有生灭相，阿赖耶变现的境界有生有灭，有生有灭是妄心变的，不生不灭是真心变的。所以极乐世界是真心变的，华藏世界是真心变的。我们要用真心，习惯用真心。真心是什么？绝不欺骗人，绝不能占别人一点便宜，占不到，假的。见色闻声，在这里头练功，这叫修行。修什么？修不着相，修不动心，修这个。就是修不分别，修不执着，不执着清净心现前，不分别平等心现前，不起心不动念自性现前，觉现前。
所以先要理解宇宙到底是什么，相信佛的话，佛没有一句骗人的，整个宇宙是自己。自己只有一个，真正的自己就是自性。今天我们这么多人、这么多事、这么多境界，全是自性变的，就像电视画面一样，整个画面是一体，不能分割。所以对一切人，对一切事，用真心的爱，就是大慈大悲。没有理由，没有条件，叫同体大悲，无缘大慈。无缘就是无条件，这就对了。所以入佛的境界就是入整个宇宙全体，能不能？能。这物质现象是假的，物质现象有障碍，可以不要物质现象。在六道里面高等的众生，无色界，无色界他不要身体，身体是累赘，不要，多自在！所以地球上六道里头，最高等的是精神世界。色界天它还是有物质现象，它没有欲望，没有这些东西，七情五欲它没有，贪瞋痴慢疑它没有，但是它还没有脱离身体的形相，所以它叫色界天，没有欲。色界天下面是六欲天，这些天人他有欲，欲比我们淡薄，愈往上去愈淡，欲没有了就到色界，色没有了到无色界，无色界没有了就出离三界，出离六道。
理要搞清楚、要搞明白，对眼前一切事，一切人事物，随缘不攀缘。好，真正做到于人无争，于世无求。为什么？你们所争所求全是假的，没有一样是真的，无求无争是真的。这个世间大家都拼命在争、拼命在求，他所拥有的是不是争来的、求来的？不是的，你命里有的。命里没有，真正能够求得到，能够争得到，诸佛菩萨都去争、都去求去了，假的，求不到。这些人就是什么？都是不明白因果的道理。因果是世间很浅显的道理，没有什么深奥。人喜欢财富，财富从哪里来？佛告诉你财布施来的，你修财布施，愈修愈多。中国大陆把范蠡当作财神。财神爷供的是谁？范蠡。真财神，不是假财神。你看，他帮助勾践恢复国家之后，这人很聪明，勾践这个人可以共贫贱，不能共富贵，贫贱的时候他是你的好朋友，富贵了他对你就会怀疑，他知道。所以国家一恢复他就溜了，走了，逃走了，改姓名，带着西施，西施是他的夫人，做小买卖，做了三年发大财。发大财怎样？布施，救济穷苦，统统布施干净。再从小生意做起，三年又发了，三聚三散，愈施愈多。他没有自己享受，他给一些穷苦的人、需要的人，他全帮忙，真财神。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。你看，世间人都想这三样东西。佛经上讲得好，那是真的，不是假的，它有因，它有果。财施是因，得财富是果；法施是因，得聪明智慧是果；无畏布施是因，健康长寿是果。你看，佛教你，你只要种因，果报就现前，为什么不干？决定不要想个我要拥有、我要得到，那就变成业，这个业就有果报，善业三善道，恶业三恶道。
佛教我们不造轮回业，要造菩萨业，菩萨业一切为众生，没有一样为自己，他自己超越了。释迦牟尼佛在世住世八十年，他给我们表演的就是菩萨正业，是我们的好榜样，我们要认真努力。何况他又教给我们，真正离苦得乐。所以，佛的教学教什么？我们要知道。佛的教学就一句话，离苦得乐。众生太苦了，没有财富苦，没有聪明智慧苦，没有健康长寿苦。苦有究竟苦，究竟苦是什么？六道，你没有离开六道，你就没有办法永远离苦，要究竟离苦，必须要出离六道轮回。六道谁造的？自己造的，一切善不善业所造成的。这些业统统有染污，染污最严重的我，有我就是最严重的染污。所以佛教的入门，是把我放下就入门了。你看小乘须陀洹初果，怎样证得？五种错误的看法放下，就证得了。这五种错误，一般人看错了，第一个身体，以为身是我。所以佛教头一个要把这一关放下，身不是我。身是什么？身是我所有的，像衣服，这衣服是我所有的，脏了换一件；身体不好使用了，换一个新的身体，这就投胎，又来了。所以身不是我，我是不生不灭的，身是有生有灭。有人就说，灵魂是不是我？它投胎，我人死了之后变成灵魂，灵魂会投胎，灵魂是不是我？灵魂好像是我，它还不是真我，为什么？它迷惑颠倒。真的我它不会去投胎，真的我实在讲不能叫灵魂，叫灵性。魂都是迷，迷魂，哪有灵？灵怎么会去投胎做饿鬼、做畜生，不灵，全搞错了。所以这个一定要知道，灵性是我，性是清净的，性没有染污，性是平等的，没有分别。
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