第二，「黑绳地狱。先以黑绳缚罪人肢体，而后斩锯」。像从前的木匠，现在木匠不用黑绳了，以前他要锯一个木头板，先要用绳墨。他有个墨斗，里面一根绳子，小时候我们见过，那一边有个锥子，把线拉直，弹一条线，照这个来锯，不会锯错。这个黑绳，黑绳就是黑墨绳，量人的身体，然后再依照量的黑绳来锯，来斩、来锯，比前面更苦一点。第三种，「众合地狱」。众合是很多的刑具，「众多苦具」就是刑具，同时逼身，「合党相害」，不是一个，很多。这都是地狱相现，所以人不可以跟人结怨，结怨报仇人多了，众合地狱现前。
我们出家之后，比我早一届的广化法师，他大概是早二、三年受戒的，早我二、三年。出家之后不错，他办了个佛学院，在台中大坑，我在那个佛学院教过三年书，所以跟广化师很熟。广化师告诉我，他是军人，军需，管财物的，管财物有钱，用钱方便。在那段时间当中，他每天吃一只鸡，大概吃了几百只，一天一只。出家之后，有一天洗澡，看到浴室里头很多鸡飞来飞去，他就到处躲，结果滑了一跤，腿跌断了，一生要用支架。他告诉我，他说这是重业轻报，没有要他命。他出家了，持戒持得不错，天天修忏悔，还是免不了，冤亲债主不饶他，让他残废。晚年的时候，就是临终之前，好像是前一年还是半年，很近，来见过我一次，坐轮车，很可怜，流鼻涕、流口水，我看到很难过。
出家，业力为什么转不过来？心量不够。造的重业，要发大愿心，真正发大菩提心，不能为自己，为正法、为苦难众生，就能够化解。所以消业，业是可以消得掉的，不是消不掉的，他对于经教很通达，持戒很严格。戒律方面的典籍下过功夫，他讲戒律，在台湾那个时候，讲戒律的人太少了，他是我认识的早一个，现在讲戒律的，果清，都非常难得。业因果报就在我们眼前，就在我们身边，我们稍稍留意都看到了。所以众合地狱，众多苦具，非常可怕，一起来。
第四个，「号叫地狱，逼于众苦」，这是从受苦叫唤，发出怨叫，人在受极苦的时候会叫，号叫。「大叫地狱」，比前面受的苦严重，大声痛哭。第六，「炎热地狱，火随身起」，无论他看到哪里都看到火光，到处躲避，没有地方好躲。「炎炽」，炽是烧得很猛烈，「周围，苦热难堪」。这就八热地狱。第七，「大热地狱，热中之极」，大热。现在这个大热地狱，我们也听到信息，爱因斯坦附体透的信息。他发明了原子弹，就是这个罪堕到无间地狱，这个地狱名称叫核爆地狱，核爆那是大热，热中之极。核爆，在它那个范围之内，所有细菌都灭亡，那人的身体怎么可能存在？人身体的细胞都变成微尘。人死了，风一吹他又活过来，再第二次爆炸，第三次爆炸，那个核子弹一个接着一个爆炸，没有停止的。所以他附体告诉世人，决定不能发动核武战争，发动核武战争的人、执行轰炸的人，将来在地狱要受跟他的罪相同，就是大热地狱。大热地狱还无间，没有间隔，受苦无间。所以警告世人，他说他前世是中国人，这一世到西方投生，做了西方人。人很聪明，变成科学家，没有想到发明核武，替自己造成无间地狱。地藏菩萨带来透个信息，马上再回去，受苦无间，让他自己附体现身说法，我们听了得有所警惕。
看这些地狱状况，我们要相信，它真有，它不是假的。我这里有本书，《诸经佛说地狱集要》，这个里头有二十五种经论，都讲到地狱，比《玉历宝钞》讲得更清楚。我很希望将来有画家，能够依照这部书画一幅地狱变相图。过去江逸子老师画的地狱变相图，是根据道教《玉历宝钞》画出来的，以那个为主。佛经里头有，因为道教的因果教育，在中国社会产生很好的影响，所以佛门对这个就疏忽了，有道教在教就行了。道教地狱说得详细，佛说得更详细，道教地狱里面有些有果，没有说明是什么原因，佛经上的因果说得很清楚。值得做这个功夫，特别是在现前这个时代，非常值得去宣扬这部经典。这也是个会集本，二十多种不同经论，在里面节录出来的。
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