我们要明白这个道理，了解事实真相之后，于是我们的起心动念要注意。佛说得很清楚，三恶道的业因，饿鬼道贪心，贪婪堕鬼道，瞋恚堕地狱，愚痴堕畜生，是自己造的业。所以这三种都是恶道，三恶道。佛教给我们，我们真搞清楚、真搞明白了，日常生活当中，决定不许可有贪心、有瞋恚、有疑惑，疑惑是畜生道，怀疑。我们习气很深，真是无量劫来养成的习气，这一生得人身，可是三恶道的业因常常犯，不知不觉动无明，一般用无明来代表，无明是什么？就是贪瞋痴、傲慢、怀疑。
我们在一起学习，我常常提醒大家，贪的核心是什么？我们从根下手，情执，贪离不开情执。这个东西要淡，愈淡愈好；断很难，因为你能够断掉贪瞋痴，你就证阿罗汉，所以不容易，一定要淡化。我们念佛人，对这些事情，一年比一年淡，功夫就进步了。往生极乐世界，品位高下完全是念佛功夫的浅深，这与这个有关系，淡，功夫就深，浓，功夫就浅，影响你往生的品位。在哪里修？最好的道场就是人事环境，我们跟人相处，要学菩萨，修六波罗蜜。布施，布施是放下。持戒，根本戒，三皈、五戒、十善，这是根本，戒律再多不离开根本。大乘八万威仪，统统都是从十善开出来的，十善是总纲领。所以大乘把它开成八万四千，小乘把它开展为三千，叫三千威仪，合起来十善业。我们抓住纲领，在日常生活当中对人、对事、对物，要学不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。
海贤老和尚做得很彻底，持戒精严。他没有念过书，他没有学过戒，只是在受戒的时候，戒坛上师父给他讲的《沙弥律仪》、三皈五戒、八关斋戒，教这些东西，他一生能够奉行，不违背，没有上过戒律的课，这个要懂！他六波罗蜜做得很好，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，完全在日常生活当中做到了。看一切人都是佛菩萨，恭敬心没有失掉。真诚心、恭敬心、清净心他永远能保持，这是修行的功夫，这就是往生的品位，他修得太圆满了。所以他往生是上辈上上品往生，生到极乐世界就是法身大士，就是大乘教里面一般称之为成佛了，真成佛，分证即佛。而且分证里面是位次高的，一般大乘讲八地以上，他是这个位次往生，不是普通位次。一生就一句佛号，一切念头全归佛号，起心动念佛号，言语造作也是佛号，从来没有丢失过，人家一生成佛就凭这个。
我们在日常生活当中，心还有贪欲，还有不平，还有怨恨。这些东西，念佛功夫不得力就是没有把它除掉、放下，就是不得力，它障碍我们往生。所以佛在经上告诉我们，送往生，就是助念，不能碰到往生人的他睡的那个床，不可以碰到，你总要跟它保持一定的距离，别碰它。为什么？碰它，他感到很痛苦。人在感到很痛苦的时候，往往净念就失掉了，怨恨心生起来。净念失掉了不能往生，怨恨生起来就堕地狱，那这个送往生的，不是把他送到极乐世界，把他送到地狱去了，关系可大了！你把他送到地狱，他对你怨恨，他要报复，这就变成冤冤相报，没完没了。佛的话一定要听，一定要记在心上，决定不能违背，我们这一生才能往生到极乐世界。祖师的话、古圣前贤的话不是假话，朱镜宙老居士不会骗我们，老人有学问、有阅历，他看得多、听得多，讲给我们听，这是给我们上课。我们学了之后，在生活当中要提高警惕，绝不犯错误。
等活，这是根本地狱里头最轻的，他受的苦你看看，斫刺，这是刀砍，磨，比刀砍难受。现在看的机会少了，完全机械化了，抗战时候中国社会非常落后，过的总是两百年前的那种生活，有磨，家家都有石磨。最平常的是磨豆浆、磨辣椒酱，都全是自己干，乡下人吃什么统统是自给自足。斫这是用刀，磨、擣，这都说的是刑罚。
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