发大誓愿第六 （第十集） 2010/11/22 香港佛陀教育协会（节录自淨土大经解演义02-039-0202集） 档名：29-204-0010
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第二百四十四面，第三行最后一句看起。
「又《会疏》曰：肉眼昧劣，不见一纸之外。但缘目前，思从于此。不见地狱重苦，勤修无勇。不见淨土胜乐，欣求念澹。」昨天我们学到此地。《会疏》裡这几句话，为什麽我们念佛的这个愿没有法子坚定，信心不真，愿力不切，对于种种不善的念头、不善的行为依然止不住，原因在哪裡？就是我们没有天眼。如果有天眼通，真正看到地狱，像前面说的阿罗汉，阿罗汉有天眼，看到自己从前在地狱裡受苦，还是心有馀悸，依旧还冒不是冷汗，血汗，那个恐怖的心彷彿就在眼前。众生没有天眼，不知道，不知道看到过去堕三途的苦，也不知道西方极乐世界的殊胜。所以天天说断恶修善，结果还都是有名无实，欣求西方极乐世界，愿心并不切。淨土往生有没有？真有。往生也不是说没有条件的，这个法门是易行道，八万四千法门做个比较，这个法门容易，并不是我们想像的那麽容易。
经论，古来祖师大德教导我们，必须要遵守经典的教诲，经典是最高的指导原则，不能不依靠经典。经典裡面给我们讲的，往生淨土要具备三个条件：信、愿、行。这三个条件具足就能往生，不在时间长短。真信切愿，一向专念，这《无量寿经》讲的。我们有没有做到？我们在《淨土圣贤录》、《往生传》裡面看到，宋朝莹珂法师，那是很好的榜样。传记裡面记载得很详细，他是个破戒的比丘，虽然出家了，恶习气没断。他为什麽能往生？虽然没有天眼，他相信因果，他知道自己做了很多错事，依照佛经上的讲法，肯定堕地狱，想到地狱裡面那种苦，他害怕了，换句话说，他要不往生是决定堕地狱。他自己相信，不是别人说给他听的，这就是他的善根。你看《弥陀经》上讲的，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，他具足这个善根。向同学请教，同学给他一本《往生传》，他读了之后，每读一个人都流着眼泪，非常感动。读完之后，自己就关着寮房的门，下定了决心，一定把阿弥陀佛求来，感应了。我们有没有这个决心？真有决心是真有感应，莹珂法师能求到，我们每个人都可以求到。他念了三天三夜，不眠不休，这样的毅力，这样的决心，三天三夜把阿弥陀佛念来了。佛氏门中，不捨一人，这个话是真的不是假的，真诚心就有感应。
佛来的时候告诉他，他的阳寿还有十年，佛安慰他，这个十年你好好的用功，到你寿命到的时候，佛就来接引你。他也很聪明，他对佛要求，我十年阳寿不要了，我现在就跟你去。为什麽？因为自己劣根性很重，禁不起外面诱惑，他自己深深知道他的毛病，外面这些财色名食睡一诱惑，他又去犯戒，又去做坏事，他自己不能控制。所以求佛慈悲，现在带他走。佛真的也很慈悲，也用这个给大家做一个好榜样，佛说三天之后来接引你。他真的三天之后往生了，没有生病。要求寺院裡大众念佛送他。大家对他讲的话半信半疑，好在三天时间很短，看你是真的还是假的。大家帮他念佛，念不到一刻钟，他跟大家说，「阿弥陀佛来了，接我走了」，他就真的就走了。我们看他这个情形，他是畏惧地狱苦而求往生，知道自己要不能往生，肯定堕地狱，这是他的增上缘，他相信因果报应，善根福德因缘具足。往生的条件，发菩提心，这是四十八愿的十九愿，他发心愿意求生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，这个意愿就是无上菩提心。真信切愿，一句佛号念念相续，不怀疑、不夹杂、不间断，三天三夜把阿弥陀佛念来。
修淨土的同学们要明白这个道理，要读《无量寿经》，经要读不懂的话要听讲。这部经过去我们讲了十次，每一次好像都有早年是录影带，好像有录影，有录影带，用大机器录的，可能这些录影带都已经转成光碟。这些年这些机器不断在进步、在改善，所以品质是愈来愈好。就听一部经，一句阿弥陀佛，不必去问任何人，一定要断恶修善，改过自新，一向专念，求生淨土，没有一个不成功。如果自己什麽都没有，单单靠别人助念，有没有成就的？有。什麽人？过去善根深厚的人。不是每个人，这个要知道，那是不可能的事情！业障极重的人，他根本就不相信，他不能接受，还有你无始今生的冤亲债主来找你麻烦，这些人障碍你，你要不是真诚心，你不能感动他。这些事情，过去我们在新加坡居士林，老林长陈光别念佛往生的时候，我们亲眼看到。
他的往生我们不知道，我们几位出家的法师规规矩矩送他往生，并没有探他什麽哪个地方热、哪个地方冷，没有。我们遵照印光大师的教诲，人断气之后，十二个小时不要去碰他。他老人家的往生，是他的冤亲债主说出来的。那个时候我们在新加坡开办短期的培训班，三个月一期，有一些年轻法师来学习讲经，老居士这个时候往生。这也是他的缘殊胜，同学们轮班，四个人一班帮他助念，日夜不间断。有一次法师助念回来，回来之后就有了状况，念佛堂裡面有个女众被灵鬼附身，这个人叫杜美旋，她还来看过我，附在她身上，说到他们是老林长的冤亲债主，很多！一、二百个鬼魂，统统都来了，到居士林来了。告诉我们，老居士念佛往生，他们很欢喜，虽然过去是冤亲债主，现在也不追究了，对老居士往生很尊重。到居士林来干什麽？来求皈依，来求听法。所以我们就给他做了三皈，然后请他们到讲堂去听经。他说讲堂的光太大，他不敢进去。最后商量，他说在斋堂，我们吃饭的地方，斋堂，放一个大的电视机。他要求听《地藏经》、听《十善业道经》。我们日夜的给他播放，两个月统统没有了。所以老居士往生是从他冤亲债主透露的信息，那肯定没有错误。
老居士生病，差不多是四年躺在床上，这个四年的时间，他是真的学佛了。以前学佛不是真的，躺在病床上没事情做，也不能做事，所以就听我讲经。我在新加坡讲经那些录像带，那个时候没有光碟，录像带，统统搬到他家裡，他每天听经八个小时，不听经就念阿弥陀佛，这真修行！三、四年的工夫。我们体会到，好像他用这种功夫两年，他功夫就成就了，因为两年那个时候，他跟李木源讲：他想往生。可见得他有把握了。李木源居士说不行，你无论如何不能往生，你往生，这个居士林人事有问题，只要你在，居士林没有问题，你一不在的话，居士林会乱，所以他又延长两年。你看这生死自在！大家需要他，他可以多住几年，到一切稳定正常，他就可以走了。所以那些人都是我们很好的榜样。
临终念佛助念是好事情，能不能往生就看那个亡灵他愿不愿意接受，关键在此地。助念的人没有办法强迫他，助念人要能够强迫他往生，那这个事情好办，佛菩萨大慈大悲，临命终时都会强迫我们去往生。这不可能的事情，讲不通的事情。所以我们必须要知道，人同此心，心同此理，我们就不会被人欺骗，要真下功夫。这个裡面真正的关键，就是第一个，要真正知道六道轮迴苦，咱们这不是讲地狱，六道都苦。现在活在这个世间，我感觉到是人间地狱，活得太苦了，活得不快乐、不幸福，纵然有钱、有势力，那就像服毒品一样，让自己暂时麻醉而已，那不是真正的幸福快乐。所以真正了解六道轮迴苦，要效法菩萨，不但要解决自己的问题，还要帮助一切苦难众生，这就对了。在这个裡面选择我们的出路，发菩提心，一向专念，要求生淨土。我们现在善根福德因缘也都具足，最重要的是怎样克服烦恼习气，这是我们眼前关键的问题。如何能把妄想分别执着放下，放不下，我们这句佛号要能够控制得了，真正做到伏烦恼，那就是带旧业，不带新业。现行是决定带不去的。
为什麽临终断气的人，祖师大德教我们不要去碰他？不但不能碰他的身体，他那个床都不要碰它，都要离远一点，不要碰到它。为什麽？怕他生烦恼，他一生烦恼就走不了，这是真的。一般人断气之后，神识八个小时没有离开身体，他有知觉。延到十二个小时这是为了安全，十二个小时应该他神识离开身体了。真正念佛人，念佛有功夫的人，也就是讲，如果真的得到功夫成片，他一断气就走了，那就是所谓真信切愿，一断气就走了。功夫差一点，也得要有功夫，完全没有是不可能的，还得是有功夫，或者是过去生中的善根，助念帮助他引发出来，他神识离开身体还需要一点时间，不是那麽快。我们也能肯定，决定是在八小时之内。所以十二个小时这是很安全的，这才可以碰他。
他是不是真的往生，对我们来说是真的那麽重要吗？我们自己只要对亡者尽心尽力做到，功德就圆满了。是不是真的知道他往生？我们自己往生到极乐世界就知道，他往生到那不是见到了吗？到那个地方没见到，他就没往生。他没往生，到哪一道裡面去，你也能看得到，你也能知道，你还是会照顾他，还是会帮助他。到西方极乐世界，你是阿惟越致菩萨，你的能力就跟经上讲的一样，不但具足跟阿弥陀佛一样的天眼，而且跟佛一样的五眼圆明。你要懂得这个道理，自己念佛求往生才是真的，真的帮助你的家亲眷属，不但帮助现前家亲眷属，过去生生世世家亲眷属你都能帮得上。你自己一天到晚还在胡思乱想，还在分别执着，这都是自己造成的障碍，错了。热心帮人助念的人，好事，他召集、宣扬助念的功德，也是一桩好事，古人说了一句话，「好事多磨」。现在这个世界，做坏事帮忙的人很多，做好事不见得有人帮忙，可能还有人障碍你，所以好事多磨。我们自己只要尽心尽力，都是功德圆满，这是大乘教裡面佛说得很多，不要在这上面分别执着，一定要尽心尽力。
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