「菩萨能于一念之顷」，这一念就时间太短了，一念是二千一百兆分之一秒，一秒钟已经超过二千兆次的生灭，你就晓得他比闪电还快。「普至十方国土」，普，同时普遍就到了。「上供下度」，对佛，供养佛；对下面，对有缘的众生是来度他。「平等普照，亦无优劣亲疏、物我彼此之分」，为什么？没有起心动念。这个要知道，法身菩萨没有起心动念，起心动念没有证得法身，他是十法界里面三乘菩萨，没有出十法界。见性就出十法界，出十法界才有这个能力；不出十法界，他没有办法离开娑婆世界，他的神通道力是在这个大千世界之内，不能超越。极乐世界的菩萨不一样，他们能超越，因为他们全是阿惟越致菩萨；没有达到阿惟越致的程度，是阿弥陀佛加持他，四十八愿神通道力的加持。这个加持管用，如同自己证得的一样。所以这个几句，我们平常要练功，练什么？平等普照，平等是真心，要用平等心去对待一切众生。下面两句就是平等具体的表现，怎样平等？没有优劣亲疏，平等了，没有物我彼此，这平等了。平等普照就是我们平常讲的，用真心，不用妄心。真心是平等的，妄心就是有选择的，有分别，有执着，没有分别，没有执着。
「《会疏》曰：电光有四义」，闪电，佛在经上常常用电光来做比喻。这四个意思，第一个快速，「速疾」，快速；第二个「破闇」，虽然很短暂的这一闪，但是在这一闪当中是没有黑暗、是光明的，这个意思很深。一念闪光我们能不能见到？见不到。为什么？它太快了，我们的眼根（眼识）反应很慢，跟不上它的速度，所以它一闪，我们完全没有知觉。闪电的光我们能看到，闪电的光大概是一秒钟。百分之一秒、五十分之一秒、二十五分之一秒，那就跟过去电影放映机的这个程度，二十四分之一秒我们能看见，只看到光，光里头有什么东西看不到，二十四分之一秒。现在我们用电视机，是一百分之一秒，一秒钟它的频率是一百次，就是闪光一百次。我们看不出它的闪光，看到好像非常稳定，其实它不稳定，是我们眼睛跟不上它的速度，看起来好像很稳定。第三个意思「不住」，就是它是生灭的，前念灭后念生，它不住。尤其是二千兆分之一秒，一秒钟它的频率二千兆次，不住。第四个意思「无分别」，真的没有分别，分别，来不及。
下面说，「菩萨一念一时」，一念就是一时，一时就是一念，如果要把它分开来讲，一念是空间，一时是时间。「普至十方世界，上供养诸佛，下利益众生，无有出入前后相，如电速疾」。他有没有出入前后相？有，太快了。这桩事情是现代科学所研究的命题，现在最新的仪器可以能捕捉到一千兆分之一秒，在这个仪器里头观察清清楚楚看到它生灭，一千兆分之一秒。佛经上告诉我们，弥勒菩萨说的，「一弹指三十二亿百千念」。百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，一弹指。一秒钟能弹几次？人家告诉我的，七次，经上也常常说七是个圆满数字，再乘七，三七，二千一百兆。一秒钟生灭二千一百兆次，所以我们的六根六识全跟不上。就在眼前，没离开我们，我们完全不知道。菩萨，你看，一念一时。所以经教上又说，就在当下。这个话是真的，不是假的，意思很深。
在常寂光的法身大士没话说，为什么？他们没有物质的身体，也没有精神的心理，它是光，叫常寂光。常，它不是生灭法，这叫常，生灭是无常，它有常，它不生不灭；寂，它清净，里面什么都没有，没有染污，也没有动摇；光，平等遍照。哪个地方众生有感，他就哪里现相，「当处出生，随处灭尽」，《楞严》上说的，说得好，这是说他们有这个能力。报土的菩萨，极乐世界四土我们可以说都是弥陀的报土。实报土是自然有的，心现心生。方便土、同居土是阿弥陀佛的愿力，无量劫修行功德加持出现的，所以它也是法性土也是法性身，它所起的作用跟实报土的菩萨没有两样。我们把这个事情搞清楚了，这才下定决心，只有往生极乐世界，我们才会真正快速成就。要不走这条路子，走其他的八万四千法门，真的要无量劫。走极乐世界，是把无量劫缩短，大幅度的把它缩短，一念成就。
我们再往下看，「上供养诸佛，下利益众生，无有出入前后相，如电速疾。菩萨能照诸佛会。能破众生闇，如电破闇」。这是说极乐世界菩萨有这样的神通道力。下面又给我们说，「菩萨能化无量身应现微尘剎，无有住处，无有朕迹，如电激空中，无所从来，去无定迹。菩萨平等，无有先此后彼等分别心，如电光照物，无彼此先后分别。」今天时间到了，这个几句我们留待下一堂课再学习。
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