释迦牟尼佛为我们表演，十九岁离开家庭，过出家人的生活，放下烦恼障。他做知识分子这个角色来给我们表演，知识分子喜欢广学多闻，印度宗教很多，学派很多，他去参学，去学习，学了十二年。十二年怎么样？不能解决问题，所以把十二年所学的放弃了，不学了，到菩提树下去入定，放下所知障。你所学的东西全是障碍，你想想看是不是障碍？叫你心不能静，定不下来，智慧不开，学的是知识，不是智慧，没有智慧，知识，知识就是智慧的障碍。彻底放下，这一放下之后，得定了，开悟了，夜睹明星，大彻大悟。他一生讲的那么多经，谁教他的？没老师，无论大乘小乘，任何一部经，都没有人给他讲过。他怎么样？自己通了。你看他这个顺序，讲阿含，讲方等，讲般若，讲法华、涅槃，多清楚！那真实智慧。
从哪里来的？自性本有的，只要明心见性，自然露出来。所以智慧、能力，包括科学技术种种能力，全会；相好，应以什么身相得度，他就能现什么样的身，这就讲相好包括六种神通，是每个人自己本有的，你不懂方法。大乘佛法没有别的，开发自性的智慧，自性是宝藏，什么都有，我们去开采。用什么开？用戒定，戒定就是开采自性智慧宝藏的工具、方法。不能向外求，外头没有东西，大乘教上佛说，「心外无法，法外无心」。心外无法，你在心外怎么能够得到智慧？怎么能得到德能相好？得不到，全要从自己自性，这比什么都重要。
所以大乘修行人对佛有信心，身体重不重要？身体重要，怎么样照顾？阿弥陀佛照顾。海贤老和尚的师父给我们做出最好的榜样，身体有什么毛病，他能够帮人治病。他用什么药？外面花草树木他随便拈一点来就是药，就能把人病治好，什么病都能治好。这是什么？因为，一切花草树木都是自性变现的，只要有信心，实际上全是信心治好的。你对佛菩萨没有信心，对自己没有信心，这很可怜，为什么？自己的本能完全失效了，要靠外援，要靠外面的药物，药物都有副作用。从这个地方就真正体会到，信佛这个信字好难，太难了！
过去我受戒，出家我两年之后才受戒，受戒之后，当然第一个去拜老师，我的老师李炳南老居士。我到慈光图书馆，他在里面，我在大门外他看见了，看见我就指着我，大声跟我讲，「你要信佛！」到里面去之后，他说你坐下来，你懂得我的意思吗？我说我不懂，我要不信，我怎么会出家，怎么会去受戒？当然信佛了，你给我讲这个信，所以我有疑惑。他就告诉我，有八十、九十老和尚到临终还不信佛。我才明白他的意思。我们这个信佛里头带着怀疑，不是真信、不是净信，里头有掺杂着怀疑，有很多疑虑在里头，这不信。不信，佛就不灵；信，他就灵了。为什么海贤老和尚那么灵？他没有怀疑。我们今天怎么不灵？有怀疑，怀疑把信心搅乱了，所以信心不纯。问题在这个地方，不能不知道。
佛没错，经没错，我们学错了自己不知道。你看，信、愿、行，信，半信半疑，那个愿就不是真的愿。想往生，对这个世界有留恋，又舍不得去，名闻利养放不下，欲望还是在膨胀。这个障碍从自己来的，不是从外来的。你的心不清净，你没有通过戒定慧，你没有学过这个，所以成就就难了。我们今天要想真正成就，万缘放下，彻底放下，什么都不要去理会，一心念佛。好好照顾这个话头，禅宗讲的参话头，我们的话头，一句阿弥陀佛，千万不要丢掉，分秒必争，分分秒秒都是阿弥陀佛，我们净土宗才真正叫净。现在我们修的净土宗，净土宗净，我们自己心不净，入不了净土，有名无实，这不能成就。今天时间到了，我们就学习到此地。
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