我们今天受影响，眼见色，受色影响，耳闻声被声影响，从见色闻声里面，会起心动念、会分别执着，这就造业，这受影响了。诸佛菩萨眼见色不受色影响，耳闻声不受声影响。为什么？全是假的。什么叫不受影响？不放在心上就没有影响了；放在心上就受影响了，放在心上心就被染污了，不清净了。唯有把所有的境界都不要放在心上，心清净，一法不立，没有一样东西，真心，那就是真我。有一物就坏了。
大乘佛法里面准许你有一物，这是非常特别的，那就是阿弥陀佛，心上可以放阿弥陀佛。阿弥陀佛是万德洪名，一切诸佛所修所证就是这个。这四个字完全是梵文音译过来的，翻成中国的意思，我们就明白了。阿弥陀佛，阿翻成中国意思是无，有无的无，弥陀翻成中国意思是量，无量，佛翻成中国意思是智慧，是觉悟。这个名号完全翻成中国意思，无量智慧、无量觉悟。一切诸佛所修所证，全是无量智慧、无量觉悟。这个放在心上没关系，可以往生到极乐世界。心上放别的妄想杂念去不了，去不了极乐世界；心上放阿弥陀佛，可以往生极乐世界。
净宗法门叫特别法门，特别是跟八万四千法门不一样。八万四千法门都要断烦恼，不准带着烦恼。我们带着一句阿弥陀佛，这不算烦恼。别的法门不行，别的法门带阿弥陀佛也不能往生。为什么？阿弥陀佛这名是假名，清净心里什么都没有，怎么会有阿弥陀佛？这个话的意思很深，可不能听错。因为其他法门入门是空门，净宗这个法门是有门，教我们信愿持名，我们修这个法门容易。空不容易，空不了。什么都没有，这我空了，你还执着有个空，你空还没放下。这才晓得其他法门要真本事，有没有这种人？有。佛说八万四千门，就有八万四千种不同的根性，对了号决定成功，对不上号就不成功。但是净土这一门法门广大，无论什么根性，你只要遇到了，依照这个方法修行，没有一个不成功。修十大愿王，专修这十样能不能往生？当然能往生。为什么？普贤菩萨会来接引你，跟着阿弥陀佛一起来接引你。净土法门是观音势至跟阿弥陀佛来接引你，叫西方三圣，到极乐世界，文殊普贤这些大菩萨你都见到了。
业障，业就是造作，正在造这叫事，造完之后就叫业。在学校读书，上课的时候是在作业，这门课修圆满了叫毕业，那就是业了。佛法里头一切造作，起心动念是心造业，言语是口在造业，动作是身在造业，动作里头你看看，有眼耳鼻舌身，还有意，意是属于心，是属于念头。起心动念言语造作无不是业，如果这个业不善，那无不是罪，这个不能不知道。我们念佛为什么不能往生？佛是念了，敌不过业力。我今天二十四小时，多少时间念佛，多少时间在造业？你说我今天做了十个钟点的功课，二十四小时还有十四个小时你在造业。那十四个小时造业的力量强，十个小时念佛的力量弱，依旧敌不过。所以念佛不能往生，道理在此地。
那要怎么办？世尊弥陀、诸佛菩萨教我们一个方法能消业障，就是真忏悔。真忏悔要用什么？要用真心，你要把心改变过来，那个力量非常强大。为什么？所有的业，无量劫来造的业，全是妄心，在佛家讲，阿赖耶、末那、意识在造业。前五识了别，不分别，不分别就不造业。谁分别？第六意识分别，第七识执着，第八识含藏种子，妄心。佛凭什么救度一切众生？凭真心。造作无量无边罪业，妄心。把妄心换成真心，业就没有了，就真的消掉了。这个是佛法里最精彩的修学修因证果的依据，理论的依据，用真心什么问题都解决了，真就不假。在什么地方用？我念佛的时候用真心，念完之后我就不用真心了，你的真心还是妄心。一真一切真，一妄一切妄，生活用真心，工作用真心，待人接物，一切时一切处，无不是用真心，恭喜你，你这一生成就了。
怎么样用真心，真心是什么样子？我们这一时代的人真有福报，怎么说？遇到海贤老和尚，这个老和尚一生为我们表法。表什么法？用真心。这片光盘加上一个小册子，这个小册子，这有一片光盘，这本书诸位要是细心去看它，这里头有老和尚照片，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。你要不会用真心，把这个，我是劝人每一天看三遍，看他这光盘，念一万声佛号，一年不间断，你就会用真心了。为什么？海贤老和尚的祕密，你全揭穿了，你就能如法炮制，像他那样的生活，用那个心生活，用他那样的心工作，用他那样的心待人接物，他能往生，你也能往生。你往生的时候，他一定在阿弥陀佛身边来接引你，这个福报太大了！
真心妄心讲不清楚，真心有，无量劫到今天没用过，虽有，不知道；妄心没有，假的，我们认假当真，把它当作真的，无量劫来生生世世，都用这个妄心，这生灭心。生灭心，它的果报就是六道轮回。六道轮回从哪来的？从妄心来的。真心没有六道轮回，真心只有常寂光，真心只有实报土，实报庄严土，真心现的。每个往生极乐世界的人，都是用真心，只要会用真心，他就到极乐世界去了。这叫彻底忏悔，这叫究竟忏悔，叫圆满忏悔。
评论