更殊胜的是下面，「请佛住世」。请法师讲经，一座经时间不长，世尊在世，国王大臣邀请他，一部大经完了再讲一部，也不过三年五载就结束了，这讲大部经。像世尊在灵鹫山讲《法华》，在祇树给孤独园讲《般若》，这都是时间长的。请佛住世就是建立道场，请法师在这边常年讲经。唯有常年讲经，得度的众生才多。为什么？长时薰修。有几个人能够听一部、二部经就开悟？没有，那个太少了。绝大多数的人，都需要长时薰修，所以住在一个地方如如不动，那个功德累积就不可思议。在近代我们只看到一个人，在台湾，李炳南老居士，在台中讲经三十多年。他只是一个星期讲一次，就是星期三，每个星期三台中莲社讲经，三十多年没间断，我们是从他那里学来的。他有这个缘，有这个福报，可以在这一个地方住着不动。我没有缘，没这个福，到处流浪，居无定所。我也是非常想有一个地方，能够永远住在那里不要动，这个缘始终不能成就，一生过着流浪的生活。好在释迦牟尼佛一生流浪，想到佛陀，我们就比较得一些安慰了。
大经大论的成就，一定要如如不动，长时薰修，才能成就。短暂时间，能帮助人，力度不够，也就时间短。所以讲经要有护持，护持的人功德大。这桩事情我早年讲得很多，讲经讲得好的法师是教员，那个教员必须有学校，他才能发挥专长，没有学校他到哪里去讲？办学校的，这些董事长、董事、校长，他们是护法，他们发起建学校，校长主持校务，聘请老师，这些讲经人才有地方发挥。讲得再好，没有道场，没有人请你，你还是一筹莫展，不起作用。所以佛在经典上说，佛门修功德最大的是谁？护法。没有护法就没有弘法的人，护法功德第一。我在日本讲经，日本前首相鸠山他请我，那讲经功德是他的，他不邀请我，我就没有这个缘去。他提供道场，我们有讲经的地方，而且也有像我们摄影棚这个设备，网络可以同时传播，在日本各个地方都能收看得到。这功德他的，他要不请，我们没有这个缘分。所以，护持的功德超过讲经法师，这个道理一定要懂。讲经法师能把教兴旺，还得靠护法，没有护法他不能成就。李老师在台中有一批老护法，当地的企业家们，有几个人护持。我知道护持时间最久的，瑞成的老董事长，瑞成书局，老人往生之后，他的儿子炎墩继续护持，台中莲社道风不坠，还是欣欣向荣。没有这些人护持，佛法就灭了。所以护法的功德比弘法功德大，大太多了，你无法想象。
普贤十愿，从礼敬诸佛到请佛住世，这个七条是真正大愿。后面三愿都是回向，「常随佛学」是回向菩提，「恒顺众生」是回向给众生，后面「普皆回向」是回向给法性。这就是说，修积无量无边功德为的什么？绝不是为自己名闻利养，不是为自己求福、求慧、求长寿，不是的，是随菩提，常随佛学是回向菩提。常是不间断，要怎样才能落实？普贤菩萨难得，十大愿王导归极乐，只要往生极乐世界，常随佛学就落实了，是真的不是假的。为什么？极乐世界阿弥陀佛无量寿，那个无量寿是真的无量寿，不是有量的无量寿。有量的无量寿，是实报土里面的法身菩萨，他们寿命多长？大乘经上讲三个阿僧祇劫。我们称三个阿僧祇劫叫无量寿，有量的无量，三个阿僧祇劫还会到，虽然长，它还会到。但是极乐世界是真无量寿，真的无量寿，阿弥陀佛无量寿，阿弥陀佛所有的学生都是无量寿。
阿弥陀佛究竟圆满的证悟自性，诸佛如来称赞他为，「光中极尊，佛中之王」，我们要想证得究竟的果报，应当追随阿弥陀佛。普贤十愿常随佛学这一尊佛，肯定就是阿弥陀佛。为什么？十大愿王导归极乐，极乐世界就是阿弥陀佛，所以这一愿，就锁定在极乐世界。到达极乐世界之后，你就看到阿弥陀佛永无间断，化身无量无边，没有数字，无量无边无数。化这么多佛化身，干什么？到十方世界接引往生到极乐世界的人。我们可以说，每个时辰，现在讲一分一秒，每一分、每一秒，十方诸佛剎土里头，念佛往生到极乐世界的人，人数太多了，我们没办法去计算。每个往生的人都见到阿弥陀佛去接引他，所以阿弥陀佛要分无量无边身去接引他。如果不去接引，极乐世界在哪里，找不到。
每个往生的人，包括现前往生的人，今天往生的人，到达极乐世界见佛之后，进入佛的讲堂，就有能力像佛一样，也能够分无量无数无边的身。干什么？不是接引众生，是到十方一切诸佛剎土里面去拜佛。这个法界无量无边诸佛，去供养佛修福，听经闻法修慧，极乐世界的学习是这么个学习法。自己的本身在阿弥陀佛讲堂听佛讲经，没离开。阿弥陀佛也有个本事，在大讲堂讲经没有中断，接引众生，化身出去，分身出去了，自己的真身、报身在极乐世界如如不动。我们到极乐世界也是一样，我们的报身也是如如不动，坐在阿弥陀佛面前。但是我们也有能力分身，这就是到达极乐世界，你就有这个能力。能力从哪来的？阿弥陀佛给你的，阿弥陀佛四十八愿无量功德加持给你，你就有这个能力。这能力不是你修得的，是佛加持的。到什么时候修得？明心见性就修得。所以到极乐世界明心见性快，不难。我们了解这个事实真相，极乐世界怎么能不去？决定要去。
下面这句第九，恒顺众生。这个众生是指哪里？十法界，特别是六道。一切诸佛剎土，十法界六道众生，你都看得清楚，你都听得清楚，你在极乐世界没有离开他们，他们跟你有缘，缘成熟的时候，你会化身去度他。他喜欢什么身分，你就现什么身分，现身说法自己没有起心动念，完全顺众生。像《楞严经》上所说的，「随众生心，应所知量」，随心应量，众生想什么你就现什么，帮助他，接引他；他喜欢闻什么法，想听什么法，你就给他讲什么法。而且同时可以现无量无边身，克实而论，佛菩萨的数量比我们人数多，多得太多了，佛菩萨人数多数，众生是少数。
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