我们再看下面一段，「标名」，分为五个小段，第一个小段，「第一得度」，这个意思很深。请看经文：
【其名曰。尊者憍陈如。】
我们看许许多多的经典，你打开，有没有看到『尊者憍陈如』的？没看到。这部经列名第一个是「尊者憍陈如」，代表什么？憍陈如是第一个证阿罗汉果的。释迦牟尼佛在菩提树下成正觉，就是成佛，出定之后到鹿野苑，憍陈如这五个人找到了，跟他们说法，憍陈如第一个证阿罗汉果。正法出现于世间，有说法的，释迦牟尼佛；有听法的，这五个比丘；有修行的，听了之后就真干，落实就修行；有证果的，憍陈如证阿罗汉。正法出现在世间第一个，他代表什么意思？代表念佛法门是第一成佛法门，表这个意思。
我们看念老的注解，「梵语阿梨耶，译为圣者」，翻成中国意思圣者，「尊者，谓智德具尊者」，他的智慧，他的德行，都是非常尊贵的、尊重的，「乃阿罗汉之尊称」。我们今天一般习惯称尊敬的，就这个意思。所以经上称尊者憍陈如，他证阿罗汉果。《净影疏》上说，「有德可尊，故曰尊者」。证阿罗汉果条件就是放下，放下见思烦恼，五种见惑，五种思惑。见惑是身见、边见、见取见、戒取见、邪见；五种思惑，贪瞋痴慢疑。统统放下，断干净了，这个时候怎么样？六道轮回就不见了，超越六道轮回。但是他证得这个境界称阿罗汉，他有能力脱离六道轮回，实际上没有脱离，还在释迦牟尼佛的身边为大众表法。这叫做有余依涅槃，不是无余依，有余，还有这个身体在，他自己能做主。他什么时候证阿罗汉，出离六道轮回，他做得到。第一个证果的人。「《会疏》曰：尊谓尊贵，有德可贵，故曰尊者。」德是什么？能断烦恼叫德，也就是真正能放下，一般人做不到，他能做到。这是解释「尊者」这两个字，称呼。
下面他的名字，「憍陈如，梵文全名作阿若憍陈如」。阿若是名字，憍陈如是他的姓。憍陈如翻译成华文叫「了本际」，也叫「知本际」，了是明暸，跟知的意思相同，「或作已知」，已经知道，或者说「无知」，无知并不是无所知，是知道无的意思。无知叫知道无，知道什么无？知道六道无，是假的。《金刚经》上说的，「凡所有相皆是虚妄」，他知道；「一切有为法，如梦幻泡影」，他知道。因为他知道无，所以他能放下。凡夫为什么不能放下？凡夫把无当作有，他认为真有，六道真有，十法界真有，所以他永远没办法放下，没有办法摆脱。阿罗汉智慧比凡夫高，他知道。现在科学家知道了，但是没有证阿罗汉。为什么？他虽然知道，他放不下。阿罗汉怎么知的？甚深禅定当中认知的，他的定功是第九次第定。世间这些圣人，四禅天有禅定，四空天有禅定，四空天的定比四禅高，四禅四空叫八定。世间禅定没有办法出六道，出六道功夫再向上提升，《楞严经》上所讲的九次第定，它排的顺序排在第九。世间这个八定是基础，到第九定超越六道了，这就出六道轮回。第九定是阿罗汉所证得的，这佛在《楞严》上说的。所以他知道，宇宙人生的真相，大乘教里说诸法实相，诸法实相他只知道一部分，没有完全知道。这是小乘。
禅定的等级，在大乘里头，从初信到如来果地妙觉，总共是五十二个位次。阿罗汉所证得的，第一个位次初信位，阿罗汉是七信位。我们用十信来跟阿罗汉的四果四向来分配就很清楚，初果定功等于初信位，二果向等于二信位菩萨，二果等于三信位菩萨，三果向等于四信位的菩萨，三果等于五信位的菩萨，四果向等于六信位的菩萨，四果阿罗汉等于七信菩萨，这样一排列就很清楚。定功得受用，到四果罗汉，就是七信位的菩萨，对于十法界里面的事情他一清二楚，他超越六道轮回往生到四圣法界声闻法界。七信位再提升一级，辟支佛，辟支佛是八信位，比阿罗汉高，九信位权教菩萨，十信位大彻大悟、明心见性，提升到圆教初住。十信圆满圆教初住，圆教初住是法身大士，大彻大悟，明心见性。所以证得阿罗汉之后，在四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，还有四个位次，要用很长的时间，跟净土不能比。
净土，我们就看海贤和尚的一生，这是用的时间长的，九十二年一句佛号。回过头来我们再看，谛闲老和尚的徒弟锅漏匠，他也是一句佛号，也是不认识字，三年往生了。预知时至，站着往生，往生之后还站了三天，等老和尚给他办后事。锅漏匠的成就，跟海贤老和尚的成就，这两个比较哪个殊胜？一个只念三年，念佛是一样的，就是念累了就休息，休息好了再念，日夜不间断，这是一样的。为什么海贤老和尚念九十二年，锅漏匠是三年？表面上看起来好像锅漏匠殊胜，你细心去观察，海贤老和尚殊胜。为什么？往生所要的条件，功夫成片就行了，就决定得生。功夫成片三年可以达到，《净土圣贤录》、《往生传》这就是证据，你看多少人念佛三年成功的。那不是偶然的，不是每个人寿命都是三年，那讲不通的。那为什么三年成功？他三年成就，有寿命不要了，这个世间太苦，我真想往生，佛就来接引你，是真的，不是假的。所以我们知道海贤比锅漏匠殊胜，海贤在这个世间提升，他三年就拿到往生的条件不往生，在这个世间修行，提升自己的境界。那我们就想到，三、四年的时间他就拿到事一心不乱。事一心不乱往生极乐世界，生方便有余土，不是同居土，三年往生大都是同居土，这就提升了。达到事一心不乱，再有个三、五年，他就提升到理一心不乱，理一心不乱就是法身菩萨，就是大彻大悟、明心见性。
评论