我们这个世界，自古至今，人类的繁衍靠男女，靠生育。现在地球上人口这麽多人，想想抗战时候，六十年前，或者再往前推十年，抗战期间，七十年前，抗战期间，中国多少人？四万万五千万人。我们在学校念书唱歌，四万万五千万同胞。现在多少？翻一倍都不止，好像两倍了，三四一十二，十二亿，不止十二亿，我听说差不多有十四亿人，加了两倍。人口爆炸了，地球上资源有限，这样耗费下去，地球的资源会耗费乾淨，人怎麽生存？所以人口的问题、资源的问题、粮食的问题都爆发了。极乐世界呢？极乐世界人口的增加不靠生育，它没有女人。它是怎麽增加的？是移民增加的，十方诸佛刹土的人移民到极乐世界。每天增加多少？说不清，不可思议。每天增加，二十四小时不中断，时时刻刻十方世界都有很多很多念佛的人往生到极乐世界。
所以阿弥陀佛，他用化身，阿弥陀佛接引，他发的愿，每个往生的人，弥陀都要化一尊化身去接引他。阿弥陀佛化无量无边身接引一切新往生的人，从来没有间断，分分秒秒，化无量无边身接引。真身呢？真身在讲堂裡头如如没动，给大家讲经说法。这是阿弥陀佛的真相、实相。每个往生的人，所以我们听了，怎麽能不去？每一个往生的人生到极乐世界，花开见佛，讲堂裡面就有你的座位，莲花上有名字，座位上也有名字，你进入讲堂。就在这个时候，你的智慧、神通、道力跟阿弥陀佛差不多，连身相都一样。阿弥陀佛化无量无边身，每一个往生的人跟阿弥陀佛一样，也化无量无边身，去干什麽？佛是接引众生，每个往生的人化无量无边身，是到十方世界去拜佛，十方诸佛刹土裡面去供养佛、拜佛，去闻法。真身，本身在讲堂也没动，这多殊胜。我们今天见一尊佛好难，见一个善知识都不容易，到西方极乐世界，你去见十方一切如来是太容易了，你随时可以见到。供养修福，听经修慧，福慧双修，没有丝毫障碍。这个地方要不要去？
想到我们在此地学佛多难，现在善知识真的一个一个凋零，后面没有继起的人才，怎麽办？到极乐世界去。那个地方，我们相信是遍法界虚空界一切诸佛刹土裡面第一道场，无比殊胜。到这个道场，你真的才叫满愿了，你可以同时福慧双修，而且念念都是圆满，不是修小福报，不是修小智慧。所以到极乐世界必成正觉，第十二愿，必成正觉就是必定成佛，这能不去吗？要去怎麽样？放下，什麽都得放下，不放下不行，放下就是。
释迦牟尼佛为我们介绍西方淨土，我们在这裡看到了、听到了，就应该毫无怀疑，一心愿生淨土。生淨土，圆满福德智慧，不为自己，为谁？为普度十方三世一切刹土裡面苦难众生，为这个，不为别的。我们跟阿弥陀佛同心同德，跟释迦牟尼佛同心同德，要真干，没有怀疑、没有忧虑，全心全意去做，一定成功。为什麽？我们跟佛有感应，佛会帮助我们，佛给我们安排的道路。不要为自己着想，这早年章嘉大师教我的，一定听佛安排，自自然然就是听佛安排。无论境缘是善还是恶，统统都是提醒我们自己的境界，提升自己，提升福慧。逆境没有怨恨，顺境善缘没有留恋，在这个裡面断贪瞋痴慢疑；从境界上断，顺境断贪心、断傲慢，逆境裡头断瞋恚、断愚痴。境界上断是真断，就是把佛法落实在生活、落实在工作、落实在待人接物，那就是我们修行的道场。生活能过得去就快乐，衣，穿得暖就行；食，吃得饱就可以，没有好坏之分；居住，有个小房屋可以遮蔽风雨，多快乐、多自在。每天的充实是福慧增长，烦恼、业障自然化解，没有了，你看多快乐、多自在。有缘，全心全力帮助苦难众生，我们去引导他，是用教学引导，是用伦理、用道德、用因果、用古圣先贤的教诲去引导，引导自己也引导别人。
道宣律师引经，引的是哪一部经，念老没有给我们指出，但是这句话非常有道理，十方世界有女人处即有地狱。男女关係裡面，地狱的业因非常複杂，不小心就堕落了。极乐世界好，极乐世界没有三恶道，极乐世界也没有妇女，妇女往生都转成男身。我们这个世间，男的变成女的，女的变成男的，太多了。附体、外国催眠的都给我们证明了，某人他前生是女人，这一生是男人；某人前世是男人，这一生是女人，缘不一样，念头不一样。为什麽他会换身体？那就是爱，情爱，男的爱女人，爱女人那个念头就变成女人，来生变成女人；女人爱男人，她就会变成男人。不是生生世世做女人，生生世世做男人，不是，都是你临终的那一念。情执主宰你是得男身、是得女身。极乐世界好，没有情执，他也不是胎生，他不生不灭，统统是外头移民去的，极乐世界的本土没有生育，平等世界，这是极乐世界比我们娑婆世界殊胜。跟娑婆世界相似的、差不多的也不少，在虚空法界也很多，这是退缘。所以是极乐同居胜于娑婆，就凭这一点就超胜太多了。
我们再看下面，第二十三愿「厌女转男愿」。这是假设，也是事实。
【若有女人。闻我名字。得清淨信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。】
其实，往生到极乐世界全都是男身。我们都知道，往生极乐世界莲花化生，女人坐上莲花，她自然就变了，她自然变成男身。到极乐世界花开见佛，那个身相跟阿弥陀佛是一个模子铸下来的，平等。这是什麽？这是阿弥陀佛慈悲到极处。不平等，身相不平等会引起烦恼，相貌好的骄慢、骄傲，相貌差的有自卑感，这就是烦恼。这种情形古今中外到处都是，不但我们这个地球，十方世界一切诸佛刹土裡面的十法界也统统都有，都有这种烦恼，这不是个好事情。所以阿弥陀佛的极乐世界，人的相貌完全相同，体质也完全相同，身体不是血肉之躯，身体紫磨真金色身。相好，统统具足八万四千相，每一个相也具足了八万四千随形好，每一个好都放光明，放八万四千光明，光明当中有一切诸佛如来菩萨在那个地方讲经教学，也就是说，十方世界统统映现其中，你都看见。一个身就是宇宙，比我们概念当中大得多，我们讲的宇宙是非常有限的时空，极乐世界是没有限量的。
我们这个地方是法相土、法相身，阿赖耶的境界相，物质现象；阿赖耶的转相，起心动念；阿赖耶的业相，我们讲的自然现象。极乐世界没有，到那边转识成智，花开见佛就转识成智了，所以他得的相貌是平等的。虽然有四土三辈九品，不是没有这个，有，得到阿弥陀佛本愿威神加持，他平等。意念平等，统统都是念阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有第二念。阿弥陀佛就是自性，是自性的德号，不可思议。神通、智慧、道力，相好就是我们讲的福报，个个都跟阿弥陀佛平等，阿弥陀佛有的，往生的人全有，没有一样欠缺。我们还留恋这个世界干什麽？这个世界是假的，留恋是妄想，一场空，你什麽都带不去。为什麽不放下万缘？佛教好，教我们彻底放下，无烦恼，无烦恼就开智慧。为什麽没有智慧？你没放下。海贤老和尚一生没念过书，一生不认识一个字，他有智慧，他什麽都知道。智慧从哪裡来？放下来的。放下，自性本有的智慧就现前了，不是从外来的，这个我们要相信。
释迦牟尼佛当年在世，讲经说法四十九年，为我们讲了这麽多的经论，你看看《大藏经》。《大藏经》，古时候交通非常不方便，路程这麽远，都是用骡马驮的经，揹到中国来。所以，中国的高僧大德、印度的大德都在经典精挑细选，把我们所需要的都带来了。还有很多很多带不了的，现在都失传了，没有了。所以我们《大藏经》不是释迦牟尼佛一生所讲的全部，局部，他讲了多少！这个智慧从哪来的？他从哪裡学来的？没有老师。没有老师怎麽会讲出这麽多？见性了，明心见性。老师是从自性流出来的，学生也从自性流出来的，所流出来的对一对完全一样，一丝毫差别都没有。为什麽？自性是同一个。这个道理一定要懂，我们对于经教才不怀疑，才真正能接受，能接受，将来自己会开悟。读书千遍，其义自见，你能把这一本《无量寿经科注》念上一千遍，你就开悟了。为什麽？一千遍，认真去念，念的时候没有妄想、没有杂念，用清淨心、平等心去念。一千遍念下来，清淨心得到了，平等心得到了，就开悟了，你的智慧、福德就跟佛平等，是真的不是假的。
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