想到这个地方就非常可怕，怎麽办？念佛！不管什麽念头，念头才起，阿弥陀佛，就把这个念头换过来了，这叫忏悔，这是真忏悔。如果换不过来，那就随业流转，将来感得的果报。任何一个人，一生十生，千万劫来，必须知道，果报都是自作自受，没有人能够帮你改变，自己要负百分之百的责任，不能够怨恨任何人。为什麽？跟人都不相关，全是自己造的，自己造当然要自己受。
我们非常幸运，在这一生当中能遇到佛法，能遇到淨宗，能遇到这一部《无量寿经》宝典，真正是稀有难逢。这是《无量寿经》最完美的本子，夏莲居老居士在抗战期间完成的，我们老一代的许许多多的念佛人没有见过这个本子。我们非常幸运，早年律航法师从山东到台湾，带了几本，到台湾之后，他把这几本书送给李炳南老居士，我们有幸，看到了。老师一看这本书，特别是看到前面的序文，序文是梅光羲老居士写的，梅老居士是他的老师，李炳南老居士的教，就是佛法，是跟梅大师学的，梅老跟夏老是师兄弟，老朋友、老同参，也是老同事，佩服得五体投地。李老师在台中翻印，印过两次，大概也就是二、三千本的样子，份量不多，所以看到的人很少。我们可以说有幸，比较早一点时间得到。
至于黄念祖老居士的注解就更晚了，他这部注解完成，那个时候我正在美国。美国的同学将黄老居士在电话当中给我介绍，有这麽一个人。我听了之后，就想起这个名字很熟，李老师讲过，李老师知道，所以我有这麽个印象。我就问，他是不是梅光羲的外甥？是不是夏莲居老居士的学生？结果打电话告诉我，是的。我说那赶快请他来，这是我们淨宗的善知识。在美国他住的时间短，一个月就回去了，我没有跟他见面，通了几次电话。没有过多久他回到北京，我特地到北京去看他，好像是一九八四年，我记得没错的话是一九八四年。我们美国华府佛教会是一九八三年成立的，我一九八二年到美国，一九八三年的时候在纽约讲经，遇到他们这些同学。我到华府佛教会去参观过，他们请我做会长，我是他们第一届的会长，一九八三年。一九八四年邀请老居士到美国访问，住了一个月。这部书，就是注解，刚刚完成，他用油印印了一百部，他到美国去带了一部，把这部就送给我了。
我看了之后非常欢喜，我在电话当中问他，有没有版权？他问我什麽意思？我说没有版权，我在台湾翻印；有版权，我尊重你。他说没有版权，还要我给它写一篇序文，给封面题字，我都照办了。所以我们第一版在台湾印，印精装本一万册，海外就流通了。往后这几年，我听说修改了很多遍，至少也有四、五遍修改。我们现在用的本子定本，修改过的本子，最早印的我还留着有几本做纪念。所以，看到他的这个本子少了，李炳南老居士没有看到，他老人家往生了。他这个本子在海外，那个时候刚刚搞好带到海外，我是第一个看到的，我们的缘很深。正知正见。
夏莲居老居士会集的经文，字字是真经，佛说的，夏老居士没有换一个字、没有改一个字，字字句句都是五种原译本的原文。他就是重新编排，没有改动，真经，不能怀疑，经上所说的，全是释迦牟尼佛讲的。如果对这个经还有怀疑、还有批评，那是造孽，果报要自己承当。这个经的经本，经，早年李炳老讲过一次，在台中法华寺，听众不多，我估计不超过一百人，以后就没有再讲。他讲的时候，把这部经的段落，今天我们讲科判，勾出来了，注解就是注在经本上，这个经本老师也给我了。我看了之后非常欢喜，我跟老师多年，他的想法、看法我完全明瞭，他这一点资料给我，我就看得懂。先后在美国跟台湾一共讲过十遍，这是没有用黄念老的注解，讲过十遍，后面二、三遍参考念老的注解。八十五岁以后我把《华严经》停了，专读这部经、专讲这部经、专弘这部经，其他的全放下了。
我们要明瞭，我的性情也很倔强，不是真正搞清楚搞明白，我不相信。所以我学佛，真正相信佛，是方东美先生、章嘉大师给我奠定的基础。对于淨宗，早年忏云法师劝我、李老师劝我，我感谢，但是没接受。一直到我第二次讲《华严经》，看到文殊、普贤都是发愿求生淨土才成就的，我很惊讶，文殊、普贤是我们从学佛起最佩服的两位大菩萨。然后我再看善财五十三参，善财是文殊菩萨的得意门生，他修什麽法门？《华严经》讲过两遍都没发现，你就晓得大乘教多难。这麽一特别留意，去找答桉，再翻经典，看法不一样了，真看到了。善财童子去参访吉祥云比丘，《四十华严》用吉祥云，《八十华严》用德云，是一个人。善财童子去参访，他修般舟三昧，为善财童子开示，讲二十一种念佛法门。这二十一不是数字，密宗表法。显宗表法，在《华严》是用十，十代表圆满；密宗十六代表圆满、二十一代表圆满。所以，二十一门就是大圆满，大圆满什麽意思？八万四千法门，无量法门，门门都是念佛法门，真不可思议。再看最后第五十三参，普贤菩萨十大愿王导归极乐，我们这才明瞭，文殊、普贤、善财童子彻头彻尾就是念佛三昧，专修淨土。
我把这个搞清楚之后，就重视淨土了，认真学习，到最后完全皈依淨土。完全皈依，完全是从《华严经》，《华严》是大本经，《无量寿经》是中本《华严》，《阿弥陀经》是小本《华严》，原来这三部经是一体。经文有广略不同，《华严》广说，《弥陀经》略说，裡面的义理、境界毫无差别。最后，全经都归一句名号阿弥陀佛，所以阿弥陀佛是全部《华严经》，代表十方三世一切诸佛所说的无量法门，就在一句名号裡头。
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