海贤老和尚九十二年专持这一句名号，一切时一切处未曾丢失，他证得功夫成片、事一心不乱、理一心不乱。你要问我，他用多少时间？我估计是二十年。二十年，大概是最初的五年，不会超过五年，三年到五年，他证得功夫成片；十年证得事一心不乱；二十年，也就是四十岁，证得理一心不乱，理一心不乱就是大彻大悟、明心见性，罪业消尽了。念这一句佛号就是念戒、念定、念慧，圆满的戒定慧，怎麽不消业障？五逆十恶业都能够消乾淨。我们今天敢说这个话，是因为海贤老和尚给我们做了榜样，我们才敢说。他做到了，真做的，就是一句佛号，简简单单，一点也不囉嗦。他不认识字，一生没有听过人讲经，也没有读过一部经典，你问他的修持，他只知道一句南无阿弥陀佛。就这一句佛号，念到功夫成片，功夫成片就有资格往生，念到事一心不乱，等于证阿罗汉果，念到理一心不乱就是法身大士，他做给我们看的。我们智慧、德能、福报都不如他，看到他走这条路这麽稳当、这麽简单，我们非常羡慕。他能开悟，我为什麽不能？我们之所以不能开悟的障碍，就是烦恼习气没放下。我们知道烦恼习气都是假的，都不是真的，但是习惯成自然，真想放，它就是放不乾淨，常常起现行来做障碍。要痛下决心，把它捨掉，捨掉，障碍就没有了，顺利通关，决定生淨土。
我们再看下面文，「以今世悔过修道行善，诵经持戒，发菩提心，专念极乐，至心回向，求生淨土」，这是我们现前要干的事情。那我们取最简单的，我们学海贤老和尚，就一句名号行不行？行。为什麽？他做出来给我们看了。他行，我相信我也行、你也行，我们大家都行，问题就是你是不是真干？他成功的祕诀：老实、听话、真干，这就是他为什麽能成就。我们跟他学，跟他一样干，干不成功，什麽原因？我们不老实，我们不听话，我们没有真干，我们不如他的就是这三桩事情。
要勉励自己，天天看老和尚这张照片。他二十年，从一个凡夫念到理一心不乱；理一心不乱，往生极乐世界是实报庄严土，不必阿弥陀佛加持，他就是阿惟越致，又何况得佛力加持。活生生的例子摆在我们面前，我们要不彻底放下，那真的错了。老和尚平常口头禅，一句话劝人，无论什麽人，见人都会告诉他，「好好念佛，成佛是大事，其他都是假的」。念佛往生不退成佛，这真的，不要让世间这些杂念、妄想干扰我们，把我们的功夫破坏了。所以妄想、杂念统统放下，一句佛号念念相续，就对了，这就是海贤老和尚的真正弟子。你能这麽做，你就是他的好学生，将来往生极乐世界，他一定跟阿弥陀佛一起来欢迎你。
我们再看下面经文，「于是乘弥陀此愿功德，遮其宿业」。遮就是止，止住；宿业是我们自己过去生中所造的业。无论是善业、恶业统统都不能有，有善业，将来往生三善道，有恶业，将来生三恶道，出不了六道轮迴。所以善业、恶业统统要放下，只有一句佛号，决定生淨土，这个不能不知道。不要说恶业我要放下，善业不错，要多修，错了，善业感的是三善道，善恶都不要。怎麽修？就一句佛号就够了。行善不把行善放在心上，断恶也不要把断恶放在心上，心上什麽都没有，只有一句佛号，那你就对了，完全对了。这个宿业裡头有善业、有恶业，遮就是放下的意思、就是制止的意思。「蒙佛摄引，不堕三途」，三途就是三恶道，「迳生极乐」，很快的你就往生到极乐世界，故云『无不遂者』。这个「遂」就是满愿，「遂指求生极乐之愿得满足也」，你能满愿，你往生极乐世界去了。
「可见宿业深重之人，皆可不更三途」，不更三途是不再到三恶道了，「带业往生」，这句话非常重要，我们确实是带业往生的。「弥陀悲愿之深，摄度之广」，摄受众生，普度众生，「超踰十方」，这个十方是十方世界一切诸佛如来。弥陀的慈悲超过，弥陀的理念超过，弥陀的方法超过，我们得认清楚，坚定信心，决定不为外境动摇，重要。
最后这一段，「当前海外佛教界于带业往生之旨，颇有诤议」。他写这一段的时候，这段是以后加进去的，他到美国去看到了，美国那个时候一般学佛的大德，对带业往生有批评。我在美国，确实有这些大德，信徒很多，势力也不小，我们年轻，初到美国，不敢批评，得罪他的话，在美国行不通，所以要恆顺众生。当时周宣德老居士，他退休了，小孩都在美国读书，那时候毕业了，都工作了，他在那边养老。我到美国，他在机场迎接我，从机场回到市区，在洛杉矶这个地方，差不多要一个半小时。在车上就告诉我，我们也很熟了，他跟李老师是老朋友，年龄大概跟李老师差不多，很感叹的跟我说，他说淨空法师，他说现在有人说带业不能往生，那我们怎麽办？真发愁。而且说这个话的人在美国地位很高，徒众很多，密宗的上师，他没有出家。我也听说这个人，没有跟他见过面。
连周宣德都动摇了，周宣德是台湾大专学生学佛，他是第一个带头人，他是台大教授，晨曦学社就在他手上组成的。他到台中去访问李老师，那天正好我在座，告诉他，告诉李老师，台大学生学佛的状况。老师听到非常欢喜，因为一般社会大众都认为佛教是迷信，他说这样好了，大专学生都学佛了，那都是很聪明有智慧的人，那该不是迷信了，所以李老师听到很欢喜。送他走了以后，我就跟老师说，我说：老师，这未必是一桩好事。老师瞪着眼睛看着我：怎麽不是好事？我跟他说：万一学校裡这些学生学佛，那个老师教他的，把他教错了、教偏了，将来什麽人能够把他们的知见修正过来？老师听了这个话，很冷静下来，想了一会，大概五、六分钟，告诉我：你说得有道理，怎麽办？老师问我。我说，我们现在门口挂的牌子是慈光佛教图书馆，我们图书馆可以办讲座，利用星期天，台中地区的，能够走路到图书馆来的，我们每个星期给他们上课。我们也有一批大专学生，将来那边大专学生学歪扭了，这边学生可以纠正他。慈光大专讲座就这麽来的。
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