「本经《礼佛现光品》」，有这样一段经文，「阿弥陀佛即于掌中放无量光」，这是放光，光从手掌当中放出来的，「普照一切诸佛世界」，一切诸佛世界在佛光当中显现出来了，「时诸佛国，皆悉明现，如处一寻」。一寻是很近，诸佛世界就在眼前，这是阿弥陀佛以他的神通把诸佛世界示现在面前给大家看。「又」，你看得很清楚，「乃至泥犁」，这是地狱，「溪谷」，山谷里头的小溪，「幽冥之处，悉大开辟，皆同一色」。阿弥陀佛以神力，十方世界里头有六道，让你看六道里面的地狱道，这是隐祕最深的，这个最深的地方见到了，其他的都不必说了。幽冥之处，这个幽冥包括饿鬼道，包括畜生道。有一些畜生我们看不见，因为牠在幽冥之中，溪谷、幽冥，我们不容易看见。悉大开辟，皆同一色，佛光当中全都照见。
「犹如劫水」，这是举个比喻，劫水是大水，是大三灾里面的水灾。火灾能烧到初禅天，水灾能淹到二禅天，风灾能吹坏三禅天，四禅没有三灾了，所以四禅叫福天。六道众生，福报最大的住在四禅，四禅没有三灾八难，三禅还免不了风灾。四禅十八层天，何况人间。我们看到人间里头也不少动物，怎么能会不遭难？要怎样才能避免灾难？这就要靠佛菩萨。佛菩萨大慈大悲示现在六道，教化这些迷惑众生，帮助他们断恶修善，破迷开悟，就能化解三灾八难。我们要明白，佛菩萨于我们有大恩德。过去的人知道，现在的人不知道。为什么？过去从小有父母教你，有老师教你，有长辈教你，社会大众都在那里教你，你知道。知恩就晓得报恩，怎么报？依照圣贤教育去奉行，断恶修善，积功累德。特别是佛陀的教育，佛教导我们，没有能力自己开悟见性，没有这个能力，都求往生极乐世界，亲近阿弥陀佛。所以说「但得见弥陀，何愁不开悟」，只要见到阿弥陀佛，决定大彻大悟，明心见性，这就功德圆满了。有能力自己觉悟的，好，但是怎么好都比不上求生净土。为什么？自己修行时间很长，五十一个阶级一步一步向上提升。要多长时间？要无量劫，很不容易，没有像到极乐世界那么快速。极乐世界是成佛的捷径，是成佛最近的道路，一生当中就能圆满成就，不用经过劫数，不需要。
往生到极乐世界，我们的身体、环境做了一个大的转变，转八识成四智，换句话说，恢复我们的法性身，居住的环境法性土，到极乐世界就恢复了。法性身、法性土有什么好处？第一个好处就是不生不灭。释迦牟尼佛的娑婆世界，十法界依正庄严都是有生有灭，有生有灭就有苦。极乐世界不生不灭，只有心现没有识变，识变成智慧，阿赖耶变成大圆镜智，末那变成平等性智，第六意识变成妙观察智，前五识变成成所作智。所以极乐世界没有烦恼，连烦恼的习气都不存在，这个地方不能不去。八万四千法门，无量法门，没有一个法门能跟极乐世界相比。这个法门是第一法门，稀有难逢，很容易修成，但是很难相信，一切诸佛都说这是难信易行之法，成功太快了。我们遇到无比的幸运，这一生能掌握就圆满菩提。
我们再看下面的文，「犹如劫水弥满世界，其中万物沉没不现，滉漾浩汗，唯见大水」。这个确实，这是大三灾里面水灾，淹没到二禅天。用这个来表，「彼佛光明，亦复如是。声闻菩萨一切光明悉皆隐蔽，唯见佛光明耀显赫」。这是用大水比喻佛的光明。这个劫水把世界上所有一切统统淹没了，实际上我们地球上百分之七十是海洋，海洋里面有山川、有大地，完全被水淹没了看不见。佛光亦如是，阿弥陀佛的光明遍照十方一切剎土。我们接着看下面念老的注解，「表一切法即于佛光之一法。则一法（佛光）显，而一切法俱隐」。佛光一照，其他的光全都不见了。好比白天太阳出来，我们地球上所有能发光的这些灯明，它的光都显不出来了。看到佛光，唯见佛光，明耀显赫。佛光显，而一切法俱隐，「此土万物，圣贤光明」，菩萨有光，在佛光之下看不到了，辟支佛有光，阿罗汉有光，在佛光之下都没有了，都看不到了。这是「隐显俱成第五玄门之相」。
评论