诸佛菩萨不消极，日以继夜不休止的在工作，在努力为众生造福，他自己绝不享受。此地过去有一位陈嘉庚老居士，一生在南洋这边经商，发达了，发了大财。一生从事于教育的事业，他办了许多学校，此地的南洋大学是他办的，在中国大陆也办了许多学校。一生办教育事业，赚的钱都干这个；体格检查营养不良，你就晓得他自己的生活是多么节俭。这样富有的人营养不良，这是笑话。他是省吃俭用，都拿去做好事了，这是商人菩萨，做榜样给我们看。他是真正做救苦救难的事业，救苦救难最重要的是教育。这个老人早就不在了，一生在我想象当中，他没有遇到善知识，如果遇到善知识，一定会教他佛教教育重要。办了许许多多学校，没有办一个佛教学校；佛教学校不是佛教办普通学校，是培训讲经弘法人才的学校，没有办，这个可惜！所以今天在全世界，每一个地区都缺乏讲经弘法人才，佛教衰，衰在这个地方，社会大众对于佛教产生误会也在这里。佛教好，没有人讲，没有人做，没有人晓得。
一般社会佛教的形象，人家看到都说这是迷信。我在没有学佛之前，我就认为佛教最迷信，所有宗教里面不值得一顾的就是佛教，我是最反对佛教的。没有人讲，不知道。我是遇到方东美先生，他才把佛教给我讲清楚，他说佛教是大学问，佛教是世间最高的哲学，于是我们才找佛经看。从前没有看过佛经，也不会去找佛经看，你送给我我也不会看，那迷信，看它干什么？根本就不能接触。老师这么一介绍，我们的态度就变了，找佛经来看看，一看果然是有道理，跟一般出家、在家人他们的修为是不一样。佛讲得没错，信徒们没做到，让人家看到起反感。所以我感恩我的老师，他要不介绍给我，这么好的东西就当面错过。
所以要想不退转，不退转才真精进。没有善缘，不可能不退转，今天这个社会诱惑的力量太大太大了。老师苦口婆心教导，实在讲是知其不可为而为之。往年我在台中，李炳南老居士在慈光图书馆办「大专佛学讲座」，几乎我每一届都参加，我从第一届到第十一届没有缺过席。期间最长的是四个星期，暑假时候办的，学生来了，接受四个星期的熏陶不错了，确实思想观念都有改变，明显的改变。有一天，老师跟我们在一起吃饭，很感慨的跟我们说，「我们花了这么多心血，四个星期，每天八个小时的上课，他结业之后到电影院看两场电影就完了」。这个话是真的不是假的，看两场电影就统统回去了，佛法就忘光了，说明社会诱惑力量之可怕！但是说总比不说好，办总比不办好，让这些年轻的学生阿赖耶识里头种一个种子而已，要想他真正有成就，难了！真正有成就，那一定是长时间的薰修，决定不能松懈。离开课堂、离开老师、离开经本，人就变了，快速度的变了。
我们看看古大德们的成就，他们怎样求得不退心、求得勇猛精进？不离开老师。诸位在《高僧传》里面看，中国大陆道场《山志》，你去看里面的记载，真正有成就的人，有很多一生不离开老师，老师往生圆寂了才离开，找到有缘的地方教化一方。追随老师的标准，最低限度的是开悟，大彻大悟，也就是大乘经上常讲，「破一品无明，见一分真性」，这个时候才可以离开老师。为什么？不会再迷惑了，永远脱离迷邪染，真正安住在觉正净，这个行，可以出师，现在人讲你可以毕业了。不是这个程度毕不了业，毕业出去必定堕落，你禁不起名闻利养的诱惑；换句话说，你贪瞋痴慢天天在增长，你有什么成就？更有非常感人的事迹，确实在老师会下大彻大悟，还不肯离开老师，报老师的恩，帮助老师教学，非常难得。等老师往生的时候，他再离开去教化一方，教导我们知恩报恩。古人这些行谊，我们不能不细心去观察、不能不细心去思惟，他为什么要这样做？他这样做的用意究竟何在？我们从这个地方去体会，从这里学习，这样才能够入如来境界。
简单的说，如来境界就是四摄、六度，四摄、六度完全落实在我们生活里面，落实在日常工作当中，处事待人接物之中，这就是如来境界。决定随顺经典上的教训，善导大师在《观经四帖疏》里面告诉我们，佛在经上教我们做的决定认真努力去做，佛教给我们不能做的我们决定不做，你这样就入佛境界。佛教给我们做的不肯去做，教我们不能做的偏偏去做，你是永远都不能入佛境界。我们不去讲明心见性，那个太高了，不是我们凡夫能做到的，我们把标准降低一级，我们可以做到。随顺经典的教诲，决定不违犯，老实念佛，求生净土，这一生永脱轮回，永离十法界，真成就了；不但成就，实在讲是大圆满的成就，为什么不干？
评论