所以苦日子要永远保持，你将来发达了，钱给别人去用，你才能了生死、出三界。我发达了，我就多享受一点，这桩事情千万不能跟外国人学。外国人，我知道他们居住的环境，生活水平差不多的，我们达拉斯那个小区，大概收入是两千块钱的收入，住在那边。如果有个人工作升了，拿三千块钱收入，他马上搬家，他要搬到三千块钱收入那个区，代表他的身分提高了。不能学！你收入三千块钱，住在两千块钱那个区里头，你很富有，你日子好过，你搬到那个高级区的时候你很辛苦，何必找罪受？知足常乐。所以外国人常常搬家。你看我们中国人古时候，家里建一栋房子，这个房子要不能住三百年，这不叫做家。中国人有老家，外国人没有老家，外国人天天搬家，游牧民族，没有老家。中国人做个家具、做一个桌子，红漆、大漆的家具，至少要用一百年，这叫置产业。外国人讲好看，过两年就不要了，就换新的，他们常常换新的，不讲究坚固耐用，中国人讲求坚固耐用。有多余的才能布施，帮助别人，这才懂得节俭、懂得惜福、懂得造福，你的后福无穷，外国人不懂，没有这个观念，所以老了之后就好可怜。外国老人是真可怜，儿女不照顾，儿女没有照顾父母的义务。人老了怎么办？国家养，国家每个月给你一点生活费用。所以人老的时候，自己有个小房子都把它变卖掉，车子也卖掉，拿这一点钱到老人院去住。你不住老人院，你根本没有人照顾，所以退休之后都去住老人院，这是跟中国人的观念不一样。但是现在中国渐渐要是崇洋的话，那以后就很可悲了。
中国人这个教育，儿童的时候培养德行的根基，严加管教，基础从这儿奠定的；中年的时候为社会造福，为社会服务造福；晚年的时候享福，人生最安乐的是晚年，晚年得结果实。外国人不是的，外国人享福是什么？儿童享福，中年的时候在社会上拼命奋斗。所以人家讲，很多人说，外国人儿童是天堂，中年人是战场，老年就入坟墓，跟我们中国想法完全不一样，中国晚年是享福。所以福报不可以在儿童享；儿童享福了，老年就不能享福，福报享光、享尽了。所以中国人把福报留在晚年享，晚年儿孙满堂，饴养天年，天伦之乐，这是外国人永远想象不到的。东西方的文化不相同；也可以这么说法，圣贤人的理念跟凡俗人理念不相同。那我们到底是选择走圣贤人的路，还是走凡俗人的道路？你要仔细去观察、仔细去思惟。年轻的时候受一点苦难无所谓，有体力，年老的时候受苦真可怜！所以人不可以不积德、不可以不修福，佛这样教导我们，中国儒家、道家也是这样教导我们；我们看看其他宗教的典籍，他们的神圣亦是这样教人，没有例外的。
十善业道是所有宗教共同善行的标准，四摄六度其他宗教也有，没有佛法讲得这么透彻，没有佛法讲得这么圆满，佛法比儒家讲得还要精细。这也就是中国在古代，已经接受儒家的教诲，为什么还要欢迎佛法，道理在此地。这两样东西展在我们面前，我们才晓得，儒家讲的是纲领，佛说的是细目，一而二，二而一。在近代印光大师，他老人家一生提倡、展示给我们的，就是儒、佛大道，你看他《文钞》里面，他讲儒家的东西来印证佛法，讲得太多了。
清凉大师在注解里面说得很简单，但是非常重要，「绝思则入，方为勇猛」，绝思就是离妄想分别执着，这个人才叫做勇猛精进。换句话说，佛在《十善业道经》里面告诉我们，「不容毫分不善间杂」，这才叫做勇猛精进；如果还夹杂着不善在里面，不算是勇猛。佛讲得好，话讲得真好，教我们昼夜常念善法，如果我们用这个经来说，这个善法就是四摄六度；思惟善法、观察善法。常念善法，心善；思惟善法，你的思想善；观察善法，你的行为善。心行皆善，这是如来境界；如果掺杂不善在里面，那就不是如来境界，还是凡夫境界，凡夫里面三善道的境界，出不了六道轮回。由此可知，恶决定要断干净，不可以还有残余的恶习气，这个东西决定妨碍，妨碍你入如来境界，这是真的不是假的，我们不能不懂。
自古以来，多少好心修行人，也亲近善知识，也遇到很好的助缘，最后修行不能成功，原因在哪里？夹杂不善。夹杂不善，最重要的是心里、念头。我们要记住，心净身就清净，身语就清净；心要不清净，身持戒，口不妄言，身口清净，意不清净，不能往生，不能成就。西方极乐世界，佛在经上讲得很清楚，心净则佛土净，那是净土；心要不清净，不能往生净土。所以念佛的人很多，往生的人不多，原因在此地，心不清净。我们看到有很多过世的人，走的时候瑞相很好，我们看到很欢喜，是不是一定往生？不见得，生天的瑞相跟往生的瑞相几乎没有两样。如果他还夹杂着不善，生天，走的时候神识也是从头顶走的，所以可以说肯定他不堕三恶道。真正往生，这个人决定是清醒，不会迷惑，他一定告诉你佛来了，看到佛来接引了，这是肯定往生。临终的时候见到阿弥陀佛，见到西方三圣，见到净土的境界，这是肯定往生。如果没有这些瑞相，没有见佛、见西方境界的瑞相，我们只看他全身柔软，面色红润，最后的时候从头顶，这个顶上有暖气，这生天，肯定生天。生天跟往生也就是一念之间，夹杂不善。
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