布施，「布施」两个字的意思，用现代的话来说，就是为一切众生服务，头一条。诸佛如来、法身大士，他到我们这个世间来干什么？他可以不来。他脱离十法界，还要回到十法界，还要回到六道里来，干什么？来服务的，来帮助十法界迷惑颠倒的众生，天天在受苦受难受折磨，没有办法脱离，所以他来是为大众服务的，绝不是为自己享受的。我们从这里面细心观察、细心去体会，你才能认识诸佛菩萨，否则的话你不认识。唯有认识清楚，我们对佛菩萨尊敬的心才能生得起来，效法的愿望才能够提得起来；你要是根本不认识他，仰慕、效法不可能生起。这个认识要冷静细心去观察，我们才能明了，才知道他所作所为跟一般人不一样，世人所谓是他们做得太伟大了，大在什么地方？没有私心，不为自己，完全为社会、为众生服务，大在此地。我们再看下面这一段：
【不退心庄严迦楼罗王。得勇猛力入如来境界解脱门。】
清凉大师告诉我们，境界在偈文里面说得清楚。我们看偈颂的第四首，我们念一念就好了，这前面都讲过的，「如来一一毛孔中，一念普现无边行，如是难思佛境界，不退庄严悉明睹」。我们读了这首偈，这首偈说的是什么？诸佛如来神通广大，不可思议。可是我们一定要明了，我们自己的智慧德相跟诸佛如来无二无别；换句话说，说诸佛如来的境界，就是说我们自己本有的境界。佛在此地启发我们，要我们认识老家。现在在外面流浪，流浪久了，把老家忘掉了，不知道回头，这是可悲的现象。佛在此地提醒我们，我们觉悟了就应当回头，所谓回头是岸、回首如意。回头从哪里回过头来？三皈依里面就提示我们，从迷回过头来就是觉，觉而不迷；从邪知邪见回过头来，你就正知正见，正而不邪；从一切染污回过头来，你就恢复清净，净而不染。佛给我们讲了三大纲领，我们想想我们今天确实是生活在迷邪染中，这是六道的境界，凡夫境界。诸佛菩萨生活在觉正净之中，我们应当要效法，应当要学习，迷、邪、染回过头来就是觉、正、净。
菩萨的德号『不退心庄严』，名号都是教导我们的。我们学佛为什么不能成就？容易退心，稍稍风动就受不了。顺境里面生起贪心，逆境里面生瞋恚心，对于佛菩萨、对于经典里面的道理跟教诲怀疑，生疑惑心，这怎么能成就？我们纵然长年在佛法里薰修，迷邪染没有能摆脱掉，转不过来。转不过来的原因，我们迷邪染的习气养成了，无量劫到今天就干这个事情，根深蒂固，要想把它拔除谈何容易！我们接触到佛法，佛法薰修才几天，不可能的。有人在佛法里面一接触就开悟了，就省悟过来，那是多生多劫的薰修，我们佛门当中常讲，这个人善根深厚，他不是这一生修的。所以每一个成就的人，都是无量劫中培植的善根，没有这么深厚的善根不可能。有善根，这一生能不能成就？那要看他能不能遇到殊胜的增上缘。很有善根，这一生遇不到缘；因是有了，缘没有，不能结果。有缘，没有因，不能结果；有因，缺少缘，也不能结果，因缘生法。自己有善根，又遇到殊胜的法缘，这个法缘一般讲好老师、好同学（同参道友）、好的修学环境，还要长时间的薰修，这几个条件就很难得到。
古时候比我们现前的条件更差，他们只有读经研教，研究经典里面的道理。我们晓得古时候印刷术不发达，中国从南宋以后才有木刻本，在这个以前书籍多半都是手抄的抄本，你说这个多艰苦。我们晓得一般人家里头藏书有限，分量很少，家里头藏的有几十部书那就了不起。书籍流通的数量很少，从前读书，我们大家在一起读书，每一个人书本都是抄的，你自己抄。现代科技发达，印刷进步方便了，中等以上的家庭都可以买一套《大藏经》放在自己的书房，这在从前人没有法子想象的。民国初年我在家乡，我们家乡是安徽，安徽全省有几部《大藏经》？听说只有两部半《大藏经》。所以要想读经，那就找到有藏经的寺庙，它有藏经楼，到那个地方去借出来抄，自己抄，哪有现在这么方便？现在已经进入计算机了，我听说不但《大藏经》做成计算机的软片，一部《大藏经》只有二、三片。《四库全书》也有人在做，我想《四库全书》整个做出来大概十几、二十片。《四库》总共有七万多卷，往年台湾商务印书馆把它印出来，十六开，就是现在我们看的《大藏经》这种版本，十六开的，一本这么厚，总共一千五百册，这是字缩小了，我们这个房间完全做成书架，一部书就装满了。这部书在过去，中国总共只有七套，手写的。经过这么多年社会的变迁、战乱，现在总共只剩了三套，这三套，中国有一套，听说一套在英国博物馆里面，台湾有一套。文化界人士非常珍惜，所以把它影印出来，这样这部书才不会在这个世间消失，我们看到非常欢喜。它的分量是《大藏经》的十五倍，等于说是十五套《大藏经》，这么大的分量。
这是说现代科学技术发达，我们得到的书本容易，这是我们比古人殊胜的地方，但是修学环境、修学的心态，我们远远不如古人，古人难得，非常珍惜；现在很容易得到，没有瞧得起它。所以古人有成就，现代科技虽然方便，反而没有成就，不知道珍惜，这种心态现在还是很明显的能看得出来。我听说我们这个《大藏经》送到中国大陆，大陆四众同修真是焚香跪拜，顶在头顶上迎接，我们看得很感动。在台湾、在海外没见到过，得到一部《大藏经》就跟得到普通的报纸杂志一样，没放在眼里，不知道尊重。非常明显，在中国大陆得到一套《大藏经》不容易，这是宝，真的是宝！所以很容易得来的时候，恭敬心没有了。印光大师常讲，「一分恭敬，一分成就；十分恭敬，十分成就」。海外人对于经藏不重视，没有恭敬心，把它当作普通书籍一般看待，所以海外学佛的成就不如中国大陆，黄念祖老居士说的。黄老告诉学生，佛教在中国，不在国外，国外没有佛教；国外有佛书、有佛像，没有佛教。这是说什么？中国人对于佛法还有那么一分真诚的心、恭敬心，他们有成就。国外缘很殊胜，都变成了佛学，修行到最后证果，证什么果？佛学家，证这个果位，佛学家、佛学博士，不是阿罗汉、不是佛菩萨。佛学博士、佛学家不能了生死，该怎么生死还是怎么生死，要明白这个道理。只有真正明白人，看得很清楚，我们对于中国的同修们才会起尊敬心。中国同修在物质生活上比不上外国，将来了生死、出三界，那比外国强太多了，国外比不上中国。我们想一想，是现前物质享受重要，还是了生死、出三界重要？如果要知道了生死、出三界重要，我们决定要满足现前的物质生活，物质生活苦一点好，苦一点对这个世间没有留恋。太苦了，这个世间有什么好留恋的？生活一富裕，不错！西方极乐世界我没有见到，到底好不好，他打很多问号，不想去。所以佛教给我们「以苦为师」，安逸、舒适、快乐不是好事情，容易叫人堕落，那也是魔障，必须要认识清楚。
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