惠能大师明心见性，把我找到了，我原来是不生不灭的。不但不生不灭，而且很了不起，「本自具足」，自己本来具足。具足什么？具足智慧，无量智慧、无量德能、无量才艺、无量相好。佛经上讲阿弥陀佛正报的庄严，那是我们本来有的，个个人都有，跟佛没有两样。佛给我们介绍阿弥陀佛的报身，身有八万四千相。我们这个世间人，贵人，相最好的，只三十二种，三十二相。极乐世界阿弥陀佛有八万四千相，每一个相有八万四千随形好，每一个随形好放八万四千光明，每一个光明里面都有诸佛如来菩萨在办班教学，挺热闹的，没有生灭现象，寿命是无量寿。没有生灭现象，无量寿就是永远年轻，不老，没有生老病死，所以它有现有隐。隐现的道理，我们在这个经里面都学过了。为什么现？无始无明烦恼的习气没有断尽它就现。菩萨有现，佛也有现，菩萨现是在这个里面断习气，佛的现是帮助法身菩萨，照顾法身菩萨，帮他们提升境界。这个里头不生不灭。无始无明烦恼习气断尽，这个相就不见了，所以叫隐。隐就是能大师所说的「本自具足」，但是它没有现象，也就是说它没有物质现象、没有精神现象、没有自然现象，所以了不可得。对它不能有得失心，有得失心就错了；不可以起心动念，起心动念就错了、就迷了。不起心、不动念，这个境界现前，起心动念就不会现前。起心动念现什么？现十法界，现六道轮回，我们今天所处的境界是起心动念。
什么人能够明心见性？不起心、不动念的人就见性。于是我们就知道，惠能大师到黄梅八个月，他修什么？一堂经没听过，禅堂一支香没坐过，他只是在碓房里舂米破柴，干了八个月。八个月，老和尚五祖心里很清楚，大概成熟了，也就是说真正做到不起心、不动念，舂米不起心、不动念，破柴不起心、不动念。南阳来佛寺海贤老和尚，农耕不起心、不动念。无论干什么，只要能不起心、不动念就见性，这个要知道。有起心动念，没有分别执着，这个人是菩萨；有起心动念、有分别，没有执着，这个人是阿罗汉；起心动念、分别、执着统统都有，这个人是六道凡夫。这是修行的总纲领、总原则。想成佛，那就在所有境界里头不起心、不动念。我们看到惠能的例子，我们看到海贤的例子，海贤就在我们眼前做的，去年才过世的，才一年。为什么我们见色起心动念、闻声起心动念，还有分别、执着？只要有起心动念、分别、执着就叫造业。造什么业？轮回业。六道轮回就这么来的，自作自受。刚才我说了，如果有起心动念、有分别，没有执着，没有执着就不造轮回业，永远脱离六道轮回，到哪里去？到四圣法界。为什么？四圣法界有分别，是起心动念、分别造成的。没有分别，没有起心动念，他就超越，超越十法界，十法界是假的，他到哪里？他到一真法界里去了，一真就是实报庄严土。
学佛不能不把这个搞清楚、搞明白，然后你才晓得什么法门都能成无上道。海贤没有参过禅，也没有学过教，不认识字，没有听过经，这个是佛门里面真正讲的上上根人，跟惠能大师一样不认识字。他为什么上上根？就是说他处事待人接物、见色闻声都不起心动念，这个人叫上上根。起心动念就不行，就变成凡夫。所以我劝大家，把来佛寺这片光盘看一千遍，一天看三遍，一年，一年之后，你的境界跟普通人绝对不一样，虽然你不能开悟。如果能开悟就好了，你成佛了；不能开悟，这个智慧、德能大幅度的提升，绝对跟一般人不一样。为什么？你的心妄想少了、杂念少了，智慧增长了，你没有学过的东西，人家问你，你能答得出来，你没有说错。人家问你，你怎么会知道的？你自己也莫名其妙。那是什么？性德透了几分，不多，就跟凡人不一样。
如果真正用功，真的从看破放下上去做，会有很大的成就。为什么？佛经上所讲的真实之际，它不是假的，字字句句无量义，讲不完。我们这部经讲一千多个小时，跟学校课本不一样，大学里头没有一门功课要学一千多个小时的，二个小时是一个学分，六、七百个学分，这大学里头没有的。所以佛法一定要懂得一门深入，千万不能搞多了，搞多就杂，杂了心就乱，精神不能集中。你学的是什么？学的是世间法，佛法里面的皮毛常识，你学这个东西。它的真正东西意在言外，所以必须用心去体会，用什么？用真心。什么叫真心？不起心、不动念是真心，起心动念用的是妄心，妄心决定得不到。这个是佛法难的地方，跟世间完全不一样，世间可以用分别执着去学，佛法决定不可以。用分别执着去学，佛法就变成世间法，佛法就失掉了。法没有失掉，我们学习失掉了，我们学不到真东西。学到真东西一定要知道放下。
讲到放下，一定要持戒。戒律不要多，《华严经》上说「一即一切，一切即一」，三聚净戒无量无边，归纳起来不外乎十善。你看多简单！你能把十善守好，愈学愈深入，愈学愈广大，大乘的八万细行你见到了，小乘的三千威仪你掌握到了。所以我们净宗，净宗学会建立，在美国加州桑尼维尔，现在还在，会长是杨一华居士。早年我在那边写了一篇缘起，提出行门五个科目，这是属于戒律。很容易记，为什么？你不能忘掉，你忘掉你怎么学法？第一个，三福。三福是佛告诉我们修行最高指导原则，无论修哪个法门，总原则，你想学佛要从这下手。这三福就三条。第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，你有没有做到？怎么做法？我把它落实在《弟子规》，《弟子规》就是教这四句的，《弟子规》落实，这四句可以说做到了。当然不圆满，但是真的做到了，慢慢再求圆满，随着你的境界向上提升，你自自然然懂得怎样把它圆满。第一句是世间善，这是佛法的基础，佛法的根基，没有这个就没有佛。有了这个，这你入佛门。
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