老和尚的母亲表演了一招，让人看到又不能不相信。他母亲八十六岁念佛往生，往生之前住在来佛寺，跟老和尚住在一起，因为晚年老和尚照顾母亲。有一天突然跟老和尚讲回老家，老和尚怎么劝也不行，一定要回老家，只好陪她一起回老家。回老家把她女儿找来，侄女，这家亲眷属，亲人找来，老太太亲自下厨房包饺子，晚上在一块吃饭，吃团圆饭，吃完之后，她坐在椅子上腿一盘，告诉大家我走了。真走了，就这一句话，真走了，你说多自在、多潇洒。老和尚才晓得她要往生，她到老家往生，要给这些晚辈看看，表演给大家看。老和尚那时环境很不好，很草率的把她埋了。好像隔了六年多，老和尚心总是不安，想把她的坟挖出来，换一个比较好材料的棺材改葬。坟挖出来之后，棺材打开，人没有了，棺材里干干净净的，留下几根钉棺材的钉子，人不见了。始终是个谜，到现在没人知道，老和尚也没说，是不是菩萨化身这很难说。告诉我们一句真实话，就是一句阿弥陀佛念到底，他妈妈也是的。
一家人，乡村里头种田的，生活非常艰苦，所以没有上过学，没有念过书，不认识字。一家人，他的父母、祖父母都是学佛的，都是念佛的，念佛的世家。为什么有这么大的成就？没有别的，对于极乐世界真相信，对阿弥陀佛真相信，没有丝毫怀疑心。文化大革命十年，遭受多大的苦难，他念佛没间断。不准念佛心里念佛，干什么事情都念佛，就这一句佛号。慧远大师当年在世，四次见到阿弥陀佛，我们相信，老和尚见阿弥陀佛决定不止四次。这么苦谁来安慰他？阿弥陀佛来安慰他。有人问他，你们看光盘就晓得了，他见阿弥陀佛，要求阿弥陀佛接引他往生，阿弥陀佛不肯，嘱咐他留在世间表法，广义的表法，做一个好样子给别人看，给学佛的人看。你看我们净宗这五个科目，净业三福他也不懂，但是他做到了，孝养父母做到了，尊敬师长做到了。你看他的师父，师父往生之后的骨灰，师父也了不起，他的那个墓，塔墓，应该是他吩咐的，把他的骨灰埋在石板下面，塔的下面。文化大革命红卫兵破坏，把这个塔打开，打开里头什么都没有。如果是骨灰在，早都把它毁掉了，它在下面，没人知道。逼着问，逼着海贤老和尚问，他说真不知道。到以后再往下面挖，挖出来了，才知道老和尚有神通，知道有这个劫难，把骨灰埋到下面去了，所以这个骨灰能保存。这是他的老师，师父，重新给他改葬，建塔树碑，这文化大革命之后。逼着出家人还俗，他不还俗，但是不准他住庙，当地生产大队叫他去当大队长。不准念佛心里念，不准拜佛晚上拜，大家都睡觉了，他起来拜佛。大锅菜里面有荤腥，他吃锅边菜。遭受多少苦难！
印光大师知道，所以劝导我们在这个大时代里头，佛教的道场要小，同修不要超过二十个人。如果这样做，政府许可、欢喜，不会找麻烦。道场小也容易维持，有几个热心护法就够了。又何况来佛寺自己耕种自己收成，他耕种的面积很大，一百多亩，所以粮食、蔬菜、水果很多，救济这一个地区，几万人。老和尚修布施，这财布施，内财外财，内财是体力。他每天的工作是为大众，庙里只有四个人，需要的有限，供养大众，尤其是荒年，让大家都能吃得饱。念念为众生设想，没有为自己想。最令人羡慕的，一百一十二岁没有人照顾，什么都是自己来，劈柴自己来，烧灶，磨米（把稻磨成米），统统自己干，烧饭、种菜全自己来。把这些老和尚一个一个都送往生，自己到一百一十二岁，还是什么都自己干。你看种地，从早到晚没有休息；上树摘柿子，有些佛教徒来看他，他爬到树上摘柿子分给大家，这些镜头都被他们照下来了。眼睛不花，还能穿针，还缝衣服。他徒弟供养他一件僧袍，他穿太长了，立刻拿出针线，把那个边缝起来，长短就正好，马上就做。一生不求人！这样的佛教没有人反对，这样的佛教大家都会赞叹。一生辛勤劳作，为大众不为个人，大公无私，不要钱、不要名、不要利，样样全放下，值得我们学习。
我们也到了这个年龄，该走的年龄了，要万缘放下。国际上大型的活动，我看了老和尚这个光盘之后我要收敛了，我不再参加。我鼓励大家参加，大家到这来看我我欢迎，我不想参加任何活动。所以我们看到这个示现，给净宗学人做最好的榜样，给谁？给我，不是给别人，我们看了直下承当，这就是教我的，与别人不相干。谁看到谁能够直下承当，他就得利益。我不想别的，我只想往生。世间生活苦一点好，为什么？没有留恋，如果生活太好了不想走。情执很重，财色名利都能够留住众生在娑婆世界、在六道轮回，你能够摆脱你才能够离开，你才能够得到佛菩萨的加持。
我们看念老的注解，「何以故」，为什么这部经跟《华严》、《法华》平等？「如《弥陀疏钞》云：今但一心持名，即得不退」。这个不退是阿惟越致，是三种不退：第一个位不退，你是圣人，你不是凡夫，你地位不会退转；第二个行不退，你是大乘，你走的是成佛之道，不是声闻、不是缘觉，不是权教菩萨，你选择的道路正确的。凡夫自心究竟成佛，这是说我们的因；缘，阿弥陀佛给我们做增上缘。你有这个愿、有这个心，佛才肯帮助你，接引你到西方极乐世界。「若能谛信」，真正相信，你不需要经历三乘，声闻、缘觉、菩萨，不需要经过这些，这时间很长，「久经多劫」，三个阿僧祇劫，不需要，你一生就成功，就成就了。所以「不越一念，顿证菩提」，这一念就是阿弥陀佛名号！顿证，不是渐修，立刻就证得了。这个菩提是无上菩提，就入了佛的境界了。「岂非大事」，这不是大事还有什么叫大事？凡夫一生成佛，看你有没有福报，相信就有这个福报，不相信没这个福报。没这个福报不要劝他，劝他生烦恼，欢欢喜喜随缘就好；有这个福报要勉励他，为什么？这一生决定成功。「可见净宗正是直指顿证之法」，不拐弯的，不是弯路，直路。「以念佛心，入佛知见」。今天海贤法师给我们做出榜样，九十年如一日，就是一句名号，入佛知见。他老人家往生，用这部经做证明，决定是上上品往生。「净宗之兴起，正由此大事因缘也」。华严、法华是大事，净宗是大事里面直捷的大事，快速的通道。
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