下面详细说明本经兴起的因缘。本经兴起因缘，第一段，「称性极谈，如来正说」。下面第一个小段，「华严、法华均圆顿称性之教，但其归趣，却在本经」。念老的原文说，「《华严》、《法华》均圆顿称性之教」，但其归趣就在这部经里头。「要解云：绝待圆融，不可思议，华严奥藏，法华祕髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣」。这是黄念老首先用《弥陀要解》蕅益大师的开示给我们做开场白。蕅益大师赞叹本经绝待圆融，绝待不是相对的，也就是说没有一切能够跟它相比的，无法想象，不可思议是无法想象。《华严》奥藏、《法华》祕髓，说藏、说髓都是讲到核心，最重要的一点，像一个人的心脏一样。那我们就知道，古来祖师大德认为《无量寿经》就是中本《华严》，里面的内容跟《华严》无二无别，分量比《华严》少，只有一卷。《华严》在中国三次翻译，除了重复，把它合起来一共九十九卷，九十九卷浓缩成一卷就是本经。本经展开就是九十九卷《华严经》，九十九卷《华严经》浓缩成一本就是《无量寿经》。学《无量寿经》是圆满的华严，学《无量寿经》是圆满的法华。不但如此，还是一切诸佛的心要。一切诸佛是指十方三世，他们所修、所证、所弘扬、所教化众生的核心、精华都在这部经里头，学这一部就等于全学到了。菩萨万行之司南就是指南，都不出于此经。「是故本经称为称性之极谈」，极是讲到极处，讲到大圆满，讲到究竟了，能不信吗？我们在这一生当中何等幸运，遇到这个法门，遇到这部经典，能遇到黄念祖老居士的注解。这个注解跟一切经注不一样，他的注解是用集注的方法，集大乘经论八十三种，《华严》、《法华》都在里头，集古来祖师大德一百一十种的注疏，这些祖师大德都是明心见性，都不是一般人。所以读这一部注解，就读了一切大乘经所有祖师大德的开导，你在这里全看到了，一即一切，一切即一。
下面第三段几乎跟原文完全相同，因为这段文太重要了，全部采取了。我们看一百五十三页注解，第五行的注解，「又日道隐于所着《无量寿经甄解》」，这部书在日本净土宗里面非常出名，日本净土宗最重要的一部注解。日本的这些法师在《无量寿经》上下的功夫很深，他们古大德的注疏大概有二十多种，中国自己国家祖师大德的只有两个人，两种注解，黄念祖老居士这个新的出来这第三种，日本有二十多种。这个注解里头说，「五浊之世，造恶之时，圣道一种今时难修，其难非一」。这说我们这个时代，我们现在所处的跟经上所讲的完全相应，五浊，五种染污，浊是现在讲的染污。
我们这个地方看看，对，十三页有，这个注释第二十二条，第二十二条，十三页。这五种，「众生浊、见浊、烦恼浊、命浊、劫浊」。这五种里头，核心就是见浊跟烦恼浊，因为这两个原因才有众生浊、命浊、劫浊。「见浊：谓正法已灭，像法渐起，邪法转生，邪见增盛，不修善道，是名见浊」。正法一千年过去了，像法起来了，这是佛灭度第二个一千年。今天是佛灭度第三个一千年已经过去了，末法一万年，第一个一千年过去了，末法第一个一千年过去了，所以我们今天遇到的正法已灭、像法已灭，现在是末法。我们相信我们中国古来的祖师大德，这些人跟外国人不一样，中国人非常重视历史，而且重视史实，这历史上记载要真实，取信于后世。中国古来这些祖师大德们，他们用的纪年。年，佛门课诵本里头都有，你看普佛，释迦如来普佛里头都说到，世尊出世在周昭王二十四年甲寅，释迦牟尼佛属老虎的，寅年，灭度在周穆王五十二年，所以世寿，中国人讲虚岁八十岁，八十岁过世的。这个年代在中国就很清楚，周穆王五十二年，距离我们现在三千零四十一年，这是中国人记载的，外国人讲二千五百多年，跟我们中国记载相差六百年。印度人对这个不重视，他不重视历史，古时候印度人重视开悟。现在印度佛教没有了，大乘佛教传到中国，在中国生根了，小乘传到南洋，大乘是北传，中国、日本、韩国、蒙古，这一带都是大乘，另外一个密宗传到西藏，这藏传。今天佛教三大语系，大乘是汉语，藏传是藏语，小乘是巴利文。学习佛法经典，这三种文字一定要学习，文字是个工具，没有工具你就做不到。
讲到五浊这个染污，现在染污比末法初期严重太多了！现在的染污，食物，吃的东西不干净，饮的水不干净，呼吸的空气不干净。这些染污要是不能得到改良，科学家告诉我们，地球上的人类，五十年之后这个地球不适合人类居住，人不能住了。这是非常严重的问题，五十年很快就到。三十年前我还没听说过什么叫环保，这名词没听到过，我第一次到香港来讲经，一九七七年，没听说过环保，以后才听说的，大家觉得染污愈来愈严重，觉得环境不保护不行了，对人类生存产生危机。那个时候我刚刚听到环保这个名词，有人来问我，这环保管用吗？我的答覆，不管用。他说为什么？你讲的是外表。环境染污从哪来的？得找根。中国中医是治根本，形相自然就好了，根本重要。染污的根本是什么？就是见浊、烦恼浊，就这两样。换句话说，我们要懂得心理环保，从心理环保下手，外面就很容易见效；心理不讲环保，外头不会收到效果。所以这个染污一年比一年严重，特别明显的空气染污，雾霾就是空气染污，这空气里有毒，你天天不停在呼吸，呼吸久了，里头五脏六腑都有问题了。怎么办？这个问题有没有人去想过？饮食有了问题，吃饭提心吊胆，饮水有了问题，现在空气有了问题，人怎么活下去？
佛对于这桩事情看到了，经上讲得这么清楚，这个事情在末法产生，末法产生，一千年前就产生了，现在累积一千年到今天，一千零四十一年，让我们明显的感触到了，深深的感触到了。这个经上所说的，这个时候正法、像法都没有了，邪法转生，生就是兴起。佛在经上讲的「邪师说法如恒河沙」，曲解经义，这是今天全世界佛教普遍的现象。哪一法是正？心正、行正、言正，没有一法不是正法；心要不正、言不正、行不正，没有一法是正法。所以我劝大家把老和尚这片光盘当作《无量寿经》来学习，为什么？那个好懂，那个直接。你一百遍看不懂多看，看一百遍、看一千遍你就懂了，你的正知正见就生出来了。你没有搞清楚，没有搞明白，你的想法、看法、说法、做法都是邪知邪见。
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