下面讲，『服其药，复饱食其忌，可乎。』吃了药，那个药禁忌的东西你又吃得很多，这个意思是说，这样可以吗？这样吃药有效吗？就是这个意思。「可乎」就是说这样可以吗？当然是不可以的。我们了解以后，我们就知道，我们念佛要求往生西方，这些都要看破、放下。看破、放下，我们嘴巴讲比较简单，真正事情来了，一样也看不破，一样也放不下。所以，印光大师他一生提倡《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》。这三本，如果《了凡四训》你读通了，确实你对这个世间的事情就会放下。所以这三本书，《了凡四训》是第一本，讲理论方法，以及了凡居士一生改造命运的经验谈，要从这里下手。如果我们没有这个基础，要看破、放下，这种人也有，但是比较少数，除非根性很利、善根深厚的人他做得到。像谛闲老和尚那个补锅、补碗的徒弟，不识字，老实念佛，念三年，站着往生，他就是真正看破、放下了。这种人毕竟在我们社会上是比较少数，大多数都是中下根性，大多数的人需要《了凡四训》，这是我们净宗十三祖为什么一生极力提倡，他的道理就是在这里。请再看第八段：
【凡我同伦。宜各痛念娑婆险恶。早求出离六道。舍秽取净。毋骛虚名。毋执空见。毋受高帽禅和口头三昧惑乱。毋求旦夕速效。动诸魔事。】
我们先看到这一段。『凡我同伦』，「同伦」就是同志的意思，我们现在说同修，我们共同来修学这个法门，简单讲就叫做同修。经典讲同伦，伦就是同一类的，也可以说同志，我们现在说同修的意思。我们同修的是什么？念佛的人，你修净土，我也修净土，我们就是同伦。凡我同伦就是说凡是所有跟我一样修念佛法门的人，『宜各痛念，娑婆险恶』，「宜」就是应该，应该各个，每个人都要痛念这个娑婆世界的危险。「险」就是危险；「恶」就是十恶，《无量寿经》跟我们说「五恶、五痛、五烧」，这就是恶。
我们在娑婆世界轮回非常的危险，最危险的是什么？堕三恶道。堕落三恶道很简单，很容易就堕落，要从三恶道出来，不知道要经过多久的时间才能出来，才能再投生到人天道。佛告诉我们，我们众生投生到人道、天道的时间很短暂，堕落三恶道的时间很长，很久。佛在经上也用种种的比喻，譬如须弥穿针，在须弥山下放一万支针，在须弥山上放一条线来穿，看你能不能穿得到一支针的针孔？别说须弥山，我们这里五楼，一楼你放根针拿线来穿，看能不能穿得到？还有爪上土，地上抓一把土再丢下去，指甲缝夹到一点点的土。这比喻什么？比喻我们人死之后，要再投胎来人间作人的机率、机会很渺小，那个机会就像指甲缝的土一点点而已，堕落三恶道的机会就像大地土，地上的土那么多，机会那么多。我们仔细想想佛在经上告诉我们的这些开示，是不是说得过分了些？如果我们依照经典的理论来看，实在讲，佛说的都很实在。为什么？堕落三恶道的业因就是贪、瞋、痴，贪心重堕饿鬼道当鬼，瞋恨心重堕地狱道，愚痴心重堕畜生道，贪瞋痴严重一点的就堕落三恶道。
我们一般说人死做鬼，这是我们一般民间都有这个观念。所以一般人死，烧银纸（烧纸钱）给往生的人用，这就是堕在鬼道，烧这些他们得的到，确实对他们有帮助。如果他们往生到畜生道、地狱道，那就用不到；但是在鬼道，确实对他们有帮助。说人死就去作鬼，这是不一定，因为有六道，哪有说人死一定就去作鬼，有六条路。但是一般人这个观念，也不无道理。我们仔细去看、仔细去想，我们这个世间的人哪一个没有贪心？贪心重的就堕落鬼道去作鬼。一般的人大多数贪心都很重，所以说人死去作鬼的机会很大，这也不无道理。你看香港影片，香港拍片都是喜欢拍鬼片，这就是说明社会上贪心的人多，死了以后去作鬼的比较多。
不是说所有的人都去作鬼，是说较大多数的人堕三恶道的机会多，时间长久。来人道、天道好像来玩的，没多久又回到三恶道，不知道要多久才会再到人道。这是佛在经上跟我们说的，三途是家乡，人天是客居。我们往生到人道、天道好像是来作客的，出来玩一下，没有多久就又回去了。家乡在哪里？在三恶道。这是说明六道轮回里面，堕入三恶道的时间很长、机会很多，这就是险。不但堕三恶道是险恶，实际上你如果往生到人天道，也是在六道里面，一样是险恶。如果没有脱离六道轮回，在六道里面轮回，这就是险恶。这我们要痛念，要认识清楚。
所以，要『早求出离六道』。现在有很多法师、大德，劝人家不要求生西方，下辈子再来作人，说再来作人，再来出家，再来弘法利生，来度这些苦难的众生。他说我们念佛求生西方不慈悲，这些众生这么苦没有来度他们。前几天也跟诸位报告过，我们要度众生，实际上我们自己要有能力，如果没有能力是被众生度了，不是去度众生，这一点要认识清楚。下辈子要来作人，我们是否有把握？要来作人不是用嘴说就可以，如果用嘴说就可以，这件事情就好办了。实际上你要有做到那里，五戒十善起码得要打个八十分，这是我们导师说的，一般说六十分及格，他说要八十分。为什么要八十分？因为我们自己给自己打的分数，总是会打得高一点，如果是定在六十分，我们可能自己打得太高而刚好不及格，所以打八十分比较保险，这个意思是这样的。所以实际上我们要有修到那个程度，来生才有把握再来作人。如果贪瞋痴、名闻利养放不下，烦恼天天增长，来世要来作人，那是不可能的事。这不是讲大话就做得到的，这个事实我们要认识清楚。所以佛在经典教我们的就是「早求出离六道」，我们往生西方就是要求出离六道。
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