我是一九七七年第一次到香港来讲经，讲经的场所就是畅怀法师的中华佛教图书馆，在界限街。图书馆不大，大概只有我们这个摄影棚两个大，再加一倍，就这么个小道场。我第一天来我们见面，我没见面之前，都以为畅怀法师是老法师，结果见面之后才知道他比我小。告诉我，也是警告我，香港讲经的状况，香港人听经只听头尾，第一天开讲大家来捧场，到最后一天圆满来了，当中不听。所以他给我说，多少有名的法师都是这样。他说你没有名，大家不知道，你心里要有数，可能头一天有人，第二天就没人来了。我跟他讲不要紧，只要有桌椅板凳我一样讲。他说那这样行。我不在乎有没有听众，没有听众我也会讲下去，一个人也行、二个人也行、没人也行，为什么？我要练习讲经。我讲经不是讲给别人听的，我是上讲台练习的，只要有讲台、有桌椅板凳就行了。他没有想到我给他说这些话，我给他说真的不是假的。
没有想到，我的法缘真的很殊胜，听众天天都满座，他那里坐满了也不过一百多人，就挤满了，没有一天是空场的，所以感到非常惊讶！以后告诉我，法师，你的法缘的确很殊胜，很难得。他们老住在香港，看过。那一次来讲四个月，在他那里讲两个月，后面两个月是在香港蓝塘道寿冶老和尚的道场，叫光明讲堂，地方比他那里大一点，但是讲堂差不多大。他那边有宿舍、厨房，寮房多一点。所以我们抱着做学生的心态，不是摆大法师的架子，不可以，我们是学生是来学习的。所以第一天我就跟大家说，听众都是我的老师，都是我的监学。我说我是学生上台来做报告，请大家不要客气批评指教。初学讲经，第一次离开台湾。所以现实环境给我们的启示，经典里面看到古圣先贤也是给我们启示，没有一桩事情不是帮助我们、成就我们，我们要生感恩的心。
我跟香港的缘是那一次结成的，以后每一年到香港来讲一个月，很多年没中断。以后我移民到美国，这边就少来了。香港回归我很喜欢，我一定来看看，我也没有告诉大家。但是这边的香港佛教会知道了，所以在回归现场，它有宗教代表团，还给我排了个座位，我没去，那人多热闹。我喜欢在电视上看，看这个画面，不受干扰，看回归，从始至终这个典礼我都看到。所以就遇到一些老同修，看到我很欢喜，法师，你七年没来了。我说有七年，哪有那么长？算算真的七年。为什么不到香港来？没人请我讲经，有人请我就来了，没人请我怎么好来。于是他们就发心邀请我。所以回归之后，我住在新加坡，每一个月来讲五天，场所借用街坊福利会，借那个地方。每一个月来一次，好像讲了二、三年，听众也是愈来愈多，所以大家希望我能在香港常讲经，就买了尖沙咀这个道场，有固定的地方，也有网络，这是我们在香港这些年来的缘分愈结愈深。
早年出家，大家有个错误的观念，如果要走释迦牟尼佛这个路子，没饭吃。你看讲经没有听众，没有人供养，这是现实的问题。所以知道这条路是好路，不敢走。何况学讲经也不容易，没有把握，经忏佛事三个月就学会了。做经忏佛事、做法会，有收入，生活有保障，变成什么？走经忏佛事是安全的道路，讲经说法是险道。万一没有人供养，人家不喜欢听怎么办？所以这个路没有人敢走，知道是好路是正路，都有因素，我们都要了解。
学佛要学贤护，就是护法太重要，不能让佛法断掉，一定要培养弘法人才。香港现在也有，永惺法师办了一个佛学院在西方寺。但是佛学院的学生要不让他出来讲经不行，他学不会。要开放一些道场让这些年轻法师讲经，逼着他讲，他要上台去讲，他就不能不用功，他不用功，他下不了台，讲的人听了不满意，下次不来了。所以听众对学讲经同学是很大的鼓励，这是大家没有注意到的。一定要叫年轻人出来讲，他才有信心、才会有成就，这是护法的工作没做好。每一个道场都能够开放，欢迎大家来讲经，因为我们经忏佛事不是天天做，一个星期能空下一天，一天讲经。香港道场不少，讲经弘法能够带动起来，那社会大众对佛法看法就不一样了。佛法不是迷信，佛法是教育，佛法对社会有正面的贡献。这都是我们应当要检讨的，要如何改进，帮助正法才能够复兴。
现在时间到了，我们就学到此地。
评论