楞严经(第129集 文字/mp3)jingkong法师讲于台湾景美华藏图书馆

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既然是归元性无二,法法平等、无二无别,为什么文殊菩萨给我们拣选?『方便有多门』,拣选圆通就是依据这一句来的。方便有多门,为什么方便变成多门?刚才说性是一个,你迷得有浅深不同,所以方便就不一样,方便是方法,方法便宜就不相同。所以读《华严》要会读,全部《华严经》,我跟大家交代明白,只说自己一个人,没有说到自己外面一个人,统统是说的自己,五十一位菩萨都是自己。我怕大家不明白,我举例子说,好像现在学校念书,小学一年级到六年级;中学从初中到高中,也是一年级到六年级,十二个年级;大学有四个年级,十二再加四是十六个年级;再加上硕士班跟博士班,再加个四年,二十个年级。那我们可以说这二十个年级的学生,统是你一个人,因为是你一个人经历的,你从小学、中学、大学、硕士、博士,这二十个年级都是说你一个人,不是讲学校每个班级的学生,你这得要搞清楚。你在小学有小学的教学法、有小学的课程、有小学的方便法,到中学又有中学的方便法,到大学又有大学的方便法,可见得方便有多门,不是一个门路就守死了,没有这个道理的。一个方便门就死守,那就好像你在学校念书,你念了一年级,年年念一年级,就死在一年级里不会再升级,那就没有方便门。

 

佛门一入门五年学戒,你看看这个方便门期限只定在五年,当然这个五年又不是绝对,有伸缩性的,为什么?有根性利的,二、三年就行了,他基础就定下去了;根性钝一点的人,或者要十年、或者要十几年。我们看到观宗寺晒蜡烛的持律法师,他比别人根钝,要十几年。五年是指一般人,一般大多数的人,它不是固定的,有伸缩性。由此可知,我们的修学要懂得方便有多门。这种显示特别是在《华严经》里面,善财童子就做了一个修行的示范,表演给我们看。他五年学戒在哪里?在文殊菩萨那一会,本会,文殊菩萨是他的根本师。修福修慧住在什么地方?福城。你们看看福城在哪里?你修福的那个地方就叫做福城。善财童子要不要修福?要修福,居住地方是福城,福慧双修。文殊菩萨修根本智,根本智是什么?根本智是无知,般若无知,就是修无分别智。六根接触六尘境界一切明了,不生分别、没有执着,在这里头没有我执、没有法执,这是根本智。五十三参就是方便有多门,『顺逆皆方便』,每换一个方便法,他的境界提升一层,这不是明明表演给我们看的吗?他是死守一个办法吗?没有。时时在换方法,每换一个方法,他的境界提升一层,要晓得这个道理。但是他有个基本不变的方法,那根本法门是念佛法门。念佛法门代表的是无量觉。所有法门都是帮助无量觉的,样样都觉而不迷,顺境里面觉而不迷,逆境里头也是觉而不迷,顺逆皆方便。

 

所以一部《华严》是佛门里面最完整的教科书。谁是《华严》的当机者?那就看你信不信?你能不能理解?你肯相信,正如同佛在《金刚经》里面告诉我们,须菩提请教释迦牟尼佛,说释迦牟尼佛讲这样深的般若,如来灭后有没有人能够生实信?实信就是真正相信,有没有人能真正相信?佛告诉他,「莫作是说」,你不能这样讲法,五五百年之后,那指我们现在斗诤坚固的时代,第五个五百年,这个时候还有修福的人、持戒的人他能相信。你们想想这什么意思?这句话含义很深,不但对《般若经》能够生实信,一切经他都能够生起真实的信心。那是什么人?得真正修福的人他相信,真正持戒的人他相信,持戒就是修福、修福就是持戒,这样的人能生实信。换句话说,我们不能相信,福也不修、戒也不持,这两样都没有,就不相信!文殊菩萨此地的偈颂,也属于修学的纲领、修学的精要,与《坛经》里面六十句无相颂没有两样。经上讲性多半是讲本体,讲真理只有一个,讲方便多半是讲方法,讲一切众生的机宜那当然是无量无边,所以说有多门。这个机宜不但是说一切众生,就是自己也有不同,今年一年级,明年二年级,后年三年级,那怎么会一样?不一样,程度不相同。学佛之可贵,贵在你自己的境界天天提高,好像念书一样年年要升级,可贵在这里,不能留级、不能降级。

 

以本经来说,前面二十五位菩萨所说的境界,跟《华严经》五十三参一样,有顺境、有逆境,有的人在逆境里成就了,有的人在顺境里成就。可是这个话诸位要听清楚,你如果执着在名言、死在言语之下,你不会开悟。「有的人」,那个人是谁?自己。有人在顺境成就,有些地方提升自己是在顺境;有人在逆境里面,有些时候是在逆境界里成就自己,顺境里的人、逆境里的人都是指自己。你要是听错了,「这些人在逆境里他成就,那些人在顺境里成就」,你就把意思错会了。初学的人多半是在逆境里成就,我们举个简单例子,像一个人学佛,在一生当中,你求学时代是逆境,到你弘法的时代顺境、逆境都有,到你传道的时代一定是顺境,不会是逆境。所以修道、弘道、传道,这三个阶段不一样,修道的时候不吃苦头,你无始劫以来的烦恼习气怎么能够磨得掉?叫你要刻苦,磨你的贪心;叫你要忍辱,磨你的瞋恚心;叫你明理,磨你的愚痴心,要在逆境里去磨。没有这个境界来磨鍊,你的贪瞋痴无缘无故就没有了,哪有这种道理?没有这个道理。没有在逆境里去锻鍊,你就能有成就,自古以来,不要说我们娑婆世界找不到,到他方世界你也找不到一个。所以要刻苦。

 

 
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  • 本文由 admin 发表于 2017年3月7日19:02:49
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